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荒木經(jīng)惟攝影作品展開幕 新作《墮樂園》亮相

2012-07-02發(fā)布     轉(zhuǎn)載自:新京報     上傳用戶:點綴

編者按:
  荒木經(jīng)惟,攝影師、當(dāng)代藝術(shù)家。1940年出生于東京平民區(qū)。1959年進入國立千葉大學(xué)主修攝影與電影。1963年,從工學(xué)系攝影專業(yè)畢業(yè),進入日本著名的電通廣告公司任廣告攝影師。荒木經(jīng)惟出道以來出版了超過350本出版物,且數(shù)量每年仍在增長,因此他被認(rèn)為是日本乃至全世界最多產(chǎn)的藝術(shù)家之一。在他的作品中有不少是性愛題材的,甚至有些被稱為色情圖片?;哪窘?jīng)惟最受歡迎的攝影作品出版物有《多愁之旅》、《東京幸運洞》和《Shino》。
  荒木經(jīng)惟是一個出版攝影集很多的攝影師,也是一名日本著名攝影家,他同時也是一名頗受爭議的攝影家。他作品中的裸體、生殖器、施虐受虐狂的裸體、年輕女孩的裸體……這些給他招來了很多麻煩事。他甚至有一幫稱為“荒木經(jīng)惟部落”的攝影師追隨者。人們既愛他又恨他,包括他的作品。他天資聰穎,是一個快活有趣的攝影家。他“瘋狂教授”般的發(fā)型為他平添了一道非凡的個性色彩。


 
荒木經(jīng)惟攝影作品展
荒木經(jīng)惟2012年的作品《墮樂園》將瓷娃娃、恐龍模型玩具和花朵放在一起,悲傷之感油然而生。

  荒木經(jīng)惟是日本攝影界少數(shù)幾位被國際藝壇認(rèn)可的一員,他憑借“私寫真”確立了自己的地位。前日,“荒木經(jīng)惟:感傷之旅/墮樂園1971-2012”攝影展在草場地三影堂攝影藝術(shù)中心開幕。150幅作品包括最早的“私寫真”系列“感傷之旅”,也涵蓋最新作品《墮樂園》。主辦方稱希望觀眾了解荒木經(jīng)惟是如何堅守自己的創(chuàng)作。展覽展至8月31日。

  展覽開篇于“感傷之旅”

  三影堂攝影藝術(shù)中心創(chuàng)辦人榮榮告訴新京報記者,三年前就開始籌劃這次展覽,此次能作為三影堂5周年紀(jì)念的特展非常榮幸,“每次當(dāng)我們見到荒木先生,都會感慨他作為一個藝術(shù)表現(xiàn)者所特有的存在感,以及通過對世界的深刻洞察所獲得的特立獨行。”

  此次個展以荒木經(jīng)惟最早的“私寫真”系列“感傷之旅”開始。觀眾一步入展廳便能看到荒木經(jīng)惟用黑白影像記錄下的其與妻子青木陽子旅行結(jié)婚的“旅程”,拍婚紗照、坐上車子前往目的地,在郊外的自在,這些幾乎將他倆新婚旅行的經(jīng)過原封不動地呈現(xiàn)了出來。“新婚旅行是荒木創(chuàng)作的起發(fā)點,同時他還發(fā)出了私寫真的宣言,”榮榮指出,之所以選擇“感傷之旅”開篇是想讓觀眾了解到私寫真的最初創(chuàng)作是如何呈現(xiàn)的。

  40幅新作構(gòu)筑“墮樂園”

  已經(jīng)70多歲的荒木經(jīng)惟依然保持著旺盛的創(chuàng)作力。2012年他創(chuàng)作了最新系列作品《墮樂園》。此次展示了其中40幅最新作品。畫面黑色的背景下,花叢中,瓷娃娃、恐龍模型玩具等擺放在一起,一種冷冰冰的悲傷之感油然而生。

  策展人本尾久子稱荒木經(jīng)惟家的陽臺幾乎是他的一個攝影場地。2011年,由于他的舊居過于陳舊馬上要被拆除,但幾乎同一時間,日本東北地區(qū)遭受了前所未有的地震和海嘯的襲擊。為此,在這個充滿回憶的陽臺上,荒木懷著對陽子和災(zāi)區(qū)的哀思,試著重現(xiàn)這樣一個樂園,“可是,這終究不能變成一個完完全全的樂園。落入了陰間的世界,因此我稱之為——墮樂園”,本尾久子轉(zhuǎn)述了荒木的創(chuàng)作意圖。

  人物小傳

  荒木經(jīng)惟 日本攝影師、當(dāng)代藝術(shù)家。1940年出生于東京。他從1971年自費出版了以新婚旅行為題材的成名作《感傷之旅》以來,發(fā)表了大量作品,發(fā)表了大約450余冊的作品集,名聲越來越大,成為目前日本最具國際影響的攝影家之一。而他拍攝的對象和情色的拍攝方式直到現(xiàn)在都頗具爭議。

  荒木堅守自己的創(chuàng)作

  三四十年前荒木經(jīng)惟也遭受日本藝術(shù)界的質(zhì)疑。質(zhì)疑者認(rèn)為他是以拍情色攝影為主,這怎么能成為藝術(shù)家呢?但荒木非常有勇氣,一直堅持了下來。

  現(xiàn)在有說法認(rèn)為荒木經(jīng)惟的成功得益于西方藝術(shù)商業(yè)的選擇,我覺得西方人對東方的好奇使得他在西方有了展覽,而西方的評價確實也刺激了本土的關(guān)注。但最重要的是荒木堅守自己的創(chuàng)作,他的所有創(chuàng)作本身都非常本土,代表了日本的東方文化,表達了日本人的欲望,在他的創(chuàng)作中有人最真實的東西。


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