林路
中國攝影觀念弱智到什么程度，可以由這樣一段攝影報刊上的賞析文章來證明。這是發(fā)表在某本專業(yè)人體攝影雜志上的作品，然后由一份專業(yè)攝影報刊加以評介，作為賞析欄目推出。全文照抄如下：“長城關(guān)隘”象征著傳統(tǒng)觀念禁錮的大門，畫面中一位梳著中國傳統(tǒng)式大辮子的裸女正向著光明的未來走去。作品表現(xiàn)的是一位思想開放、個性張揚的女孩在流變著的各種文化因素的有機系統(tǒng)下，向傳統(tǒng)思想觀念挑戰(zhàn)。她擺脫傳統(tǒng)思想束縛，甩掉傳統(tǒng)思想的羈絆，顯示出時代的特征，展示了自身的美麗與魅力，給人留下永恒的記憶。
文字無可厚非，然而一味迎合“主旋律”的拔高，將中國攝影的弱智表露無遺。這樣一種簡單化的傾向，可以說在中國攝影領(lǐng)域比比皆是，俯首可拾。所有人都習(xí)以為常，認(rèn)為如此表達才是準(zhǔn)確、符合時代潮流的。殊不知，如此概念化的“賞析”，對中國攝影弊大于利。
在20年前，拍攝一片夕陽下的海灘，被稱為風(fēng)光攝影；后來在海灘上加上一個美女，就是沙龍攝影；接著憑借敏感和機遇在海灘邊捕捉一個獨特的生活瞬間，叫做紀(jì)實攝影；那么，如今在海灘上讓一位裸體女郎迎風(fēng)而立，就可以稱之為人體攝影的話，勢必是對人體攝影的曲解，也是不利于人體攝影健康發(fā)展的。
如果按前面的文章推理，長城關(guān)隘加上裸女就是象征沖破傳統(tǒng)思想的羈絆，那么拍岸驚濤加上裸女自然就是渴望揚帆自由，綠茵小草加上裸女應(yīng)該題為“新生”，至于蒼茫藍天、嶙峋山石和裸女融為一體，“****”就是不錯的選擇？將裸女放在一間破敗的農(nóng)舍之中，取名“無家可歸”總不太合適——來個“破繭而出”如何？概念化的思維方式在中國攝影的“文革”時期被推向了極致，30年后再痛定思痛，這樣的程式化思維依舊“泛濫成災(zāi)”。責(zé)任在誰？
中國攝影的急功近利是重要的原因之一，看看多少個大大小小的展覽和比賽，簡單化的引導(dǎo)和“馬屁化”的成功，造就了中國攝影思維的弱智，其間的例子不一而足。關(guān)鍵是作為輿論和宣傳的報刊，也順從這樣一種簡單化的引導(dǎo)模式，害人不淺。甚至影響了一些未畢業(yè)的學(xué)生，他們經(jīng)過多年的實踐，能夠拍攝出一些很不錯的照片，但讓他們說說自己的創(chuàng)作理念，尤其是寫一段創(chuàng)作感想，卻往往不知所云，離題萬里——或者就是照抄一段現(xiàn)成的所謂的賞析文字，戴上一頂“高帽”，“蒙混過關(guān)”。
這讓我想起年輕的女?dāng)z影家朱·萊昂納德最近出版的一本畫冊《相似物》，拍攝的是美國街頭和社區(qū)逐漸消失的店面以及類似的物品。這是一部都市轉(zhuǎn)型的敘事詩，構(gòu)成了1998年到2007年之間包羅萬象的四百幅照片的堆積物。攝影家從紐約和布魯克林開始，以其冷靜的目光，一直延續(xù)到墨西哥城、華沙、東耶路撒冷，甚至烏干達，從不引人注意的角落發(fā)掘出這些畫面。我很驚訝為什么她的作品會有如此深厚的基點，畫冊最后揭示了謎底：洋洋灑灑十多頁的文字，長短錯落，看似攝影家的隨筆。然而不是，每一段文字都有注解：原來是萊昂納德摘錄于報刊的攝影家以及名人的訪談，包括一些攝影專著的精彩論述。比如：蓋里·維諾格蘭德、史蒂芬·肖爾、安塞爾·亞當(dāng)斯、埃米爾·左拉……
還有溫斯頓·丘吉爾的名言：“歷史對于我來說，就是我有欲望書寫的東西?！?br/>
萊昂納德的拍攝是飽讀前人著作的基礎(chǔ)上深思熟慮的結(jié)果，是這些閱讀之后轉(zhuǎn)換成圖像的“讀書筆記”，而非一時沖動之作，因此有著厚實的靈魂。我聯(lián)想到：攝影圈一直被藝術(shù)界詬病的就是缺乏文化素養(yǎng)。因為攝影憑借高科技的發(fā)展以及自動化程度越來越高的技術(shù)含量，使入門變得輕而易舉，使普及的程度超出人們的想象。結(jié)果也導(dǎo)致了攝影人變得浮躁，容易滿足于表面的視覺認(rèn)同，放棄了對人類精神層面的探索。有人和我討論一些熱門的攝影命題，但是卻聲稱從不讀書看報，這不是件很荒誕的事？不知是否可以做這樣一個調(diào)查，攝影人購買書籍和攝影器材所花費的比例是多少，也許就能找到癥結(jié)所在。
(作者系上海師范大學(xué)教授)
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