編者按：
回眸十年前平遙國際攝影節(jié)的上海參展，上海攝影家顯示了不弱的實力。然而到了今年的平遙大展，上海攝影家?guī)缀蹼y覓蹤影。本文作者林路認為，這其中原因應(yīng)該是上海攝影以強調(diào)個人的氣韻為主，在氣勢上尚嫌不足，游兵散勇的個體化傾向在總體上有礙上海攝影的發(fā)展。
兼收并蓄，不拘一格，容納百川，開風氣之先的海量和氣派，是上海攝影最鮮明的特征。作為上海師范大學的教授，林路認為，在大學校園里，有不同的思想進行交流碰撞，從而能夠產(chǎn)生有創(chuàng)造力的攝影作品，這一點對于現(xiàn)在的上海攝影應(yīng)有借鑒的意義。只有在包容萬象的基礎(chǔ)上立意創(chuàng)新，上海的攝影才會有更好的前途。
平遙國際攝影節(jié)現(xiàn)場（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考）
又是一年平遙國際攝影大展，十四屆了，諸多的輝煌和磨難，難以一一歷數(shù)。然而從國內(nèi)持續(xù)時間最長的平遙攝影大展看上海攝影，倒是一個五味雜陳的話題——因為對于已經(jīng)舉辦了十多屆、具有相當影響力和成熟度的攝影大展來說，可以是衡量一個地區(qū)攝影水準的重要標準之一。包括對于攝影大展的參賽熱情、參賽作品的水準以及參賽方式的介入，都能反映出一個地區(qū)攝影思維和攝影能量的高低。
回眸十年前平遙國際攝影節(jié)的上海參展，上海攝影家顯示了不弱的實力：2003年，在平遙的土產(chǎn)倉庫展區(qū)，最引人注目的是五家攝影畫廊代理攝影師作品展，其中上海就占據(jù)了兩家——上海的Aura畫廊和上海的原點畫廊。攝影評論人曾璜在接受媒體采訪時說，“北京和上海的幾個畫廊參展作品也給我留下了比較深的印象。”在土產(chǎn)倉庫展出的上海攝影作品還包括一些不同層次的攝影師的探索之作，以周明領(lǐng)銜的都市印象《卸裝》之后，有侯劍華描述地鐵眾生相的《都市地下》，朱浩極富上海風格特征的《阿拉》，以及在上海廢棄的環(huán)球樂園留下思考足跡的朱峰的《失樂園》等。這些作品從不同的側(cè)面展現(xiàn)了上海攝影師對自己身邊都市的觀察和思考，為平遙古城帶來了“海”的氣息。而在棉織廠展區(qū)，則是上海一些資深攝影家的力作展，比如著名攝影理論家顧錚的《都市印象》，在全國攝影界頗具威望的攝影家陸元敏的《聯(lián)體》，以及在媒體攝影和商業(yè)攝影方面卓有建樹的攝影家王耀東的《雙面上?！返?。大致算來，在總共近200個攝影展中，上海的10個攝影展占了其中的二十分之一，其數(shù)量不算少，質(zhì)量也相當高。
然而那一次的展覽，其實已經(jīng)暗藏著隱患——上海攝影的單兵作戰(zhàn)，和其他省份的集團出擊，形成了鮮明的對比。媒體分析稱“這可能也和南方攝影師都供職于媒體，而上海攝影師很多都是自由職業(yè)者有關(guān)。”
兩年以后，上海一咬牙開始抱團了——以金桂泉、陳海汶策展的《上海，上海——上海攝影群體聯(lián)展》在平遙北城墻長度為500米的區(qū)域展出。一幅上海攝影群體的集體照約220平萬米懸掛在北城墻上，充分地展示著上海攝影群體的形象。此后，上海攝影家陳海汶的畫冊《幸福生存》摘取2005中國平遙國際攝影大展中國攝影師優(yōu)秀畫冊大獎，上海攝影家群體獲優(yōu)秀組織平遙獎，另一位上海攝影家金立旺則奪得“中國移動杯”當代優(yōu)秀攝影師大獎。上海攝影可謂是滿載而歸。
接下來，上海攝影在平遙的熱情似乎開始跌落——2010年，如果不是趙丹虹一人奮力，聯(lián)合了諸多上海攝影家的代表作，帶去了一個名為《上海，行進中》的聯(lián)展，上海攝影也許在平遙就此銷聲匿跡。2012年，上海僅有《東方早報》許海峰獲得了社會生活類攝影作品獎。這組題名為《觀看中國》的12幅大畫幅照片，記錄的是轉(zhuǎn)型期的中國城市發(fā)展——作品展示場地卻位于遠離平遙展覽主場的清虛觀。
平遙攝影大展自始至終堅持一個民間的身份，由政府搭臺，卻不參與其中的藝術(shù)性，這是一個攝影人都愿意自費去參與的節(jié)日，然而到了今年的平遙大展，上海攝影家?guī)缀蹼y覓蹤影，上海攝影在平遙的漸行漸遠，何為？
關(guān)鍵問題是，上海攝影經(jīng)過多年的文化積累，已經(jīng)形成了一定的底氣，已經(jīng)有了與世界平行的對話空間。但是無可諱言，上海攝影以強調(diào)個人的氣韻為主，在氣勢上尚嫌不足，游兵散勇的個體化傾向在總體上總是有礙上海攝影的發(fā)展。
一位年輕的文藝評論家也曾憂心忡忡地說過這樣一段話：“由于上海是最早接受西方現(xiàn)代文明的城市，因此它具有近百年歷史的海派文化和文學傳統(tǒng)對于正在發(fā)展中的中國現(xiàn)代城市文化不無‘殷鑒’作用。如果中國現(xiàn)代城市文化依然落入‘海派’模式，那后果確實是堪憂的。‘海派文化’是無個性的文化，因此它不能產(chǎn)生獨立意志自在自為的杰出人格；海派文化又是物質(zhì)主義的文化，所以容易落入與封建權(quán)力關(guān)系相結(jié)合的窠臼，在表現(xiàn)人際關(guān)系上缺乏平等友愛的精神與種族自尊感。”這樣的說法也許很有道理，但是否過于悲觀了些？我們難道不可以為今天的“海派文化”重新定位，不能夠給上海的攝影家以重新振奮的信心嗎？或者說，將平遙國際攝影大展作為一個風向標，通過參與度來衡量上海攝影的胸懷，不也是一件好事？
兼收并蓄，不拘一格，容納百川，開風氣之先的海量和氣派，是海派最鮮明的特征，是現(xiàn)代工商業(yè)國際都會的中心地位，以及商業(yè)化的文化市場和自由競爭所鑄就的。那么為什么就不可以充分展現(xiàn)這一優(yōu)勢，在兼收并蓄，不拘一格，容納百川，開風氣之先的基礎(chǔ)上，尋找最有效的突破口，比如平遙，使上海的攝影依仗海派文化的優(yōu)勢，在全國乃至世界的舞臺上演繹一場既是五光十色、又別具個性的正劇呢？
當然，前提必須是我們的攝影家應(yīng)該拋棄工于心計、對個人得失和安危過于關(guān)心的狹隘的私欲，應(yīng)該將一種使命感放在高于其他一切利益之上，應(yīng)該在包容萬象的基礎(chǔ)上立意創(chuàng)新，上海的攝影才會是很有前途的。因為我們已經(jīng)有了很好的基礎(chǔ)，因為我們已經(jīng)具備了相當高的起點，只要再加上一些犧牲的精神，上海攝影的突破是指日可待的。
好在年輕的一代已經(jīng)努力彌補了上海攝影在平遙的尷尬處境——上海師范大學攝影專業(yè)的學生連續(xù)五年在平遙斬獲新人獎……
