編者按：
回眸十年前平遙國(guó)際攝影節(jié)的上海參展，上海攝影家顯示了不弱的實(shí)力。然而到了今年的平遙大展，上海攝影家?guī)缀蹼y覓蹤影。本文作者林路認(rèn)為，這其中原因應(yīng)該是上海攝影以強(qiáng)調(diào)個(gè)人的氣韻為主，在氣勢(shì)上尚嫌不足，游兵散勇的個(gè)體化傾向在總體上有礙上海攝影的發(fā)展。
兼收并蓄，不拘一格，容納百川，開(kāi)風(fēng)氣之先的海量和氣派，是上海攝影最鮮明的特征。作為上海師范大學(xué)的教授，林路認(rèn)為，在大學(xué)校園里，有不同的思想進(jìn)行交流碰撞，從而能夠產(chǎn)生有創(chuàng)造力的攝影作品，這一點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)在的上海攝影應(yīng)有借鑒的意義。只有在包容萬(wàn)象的基礎(chǔ)上立意創(chuàng)新，上海的攝影才會(huì)有更好的前途。
平遙國(guó)際攝影節(jié)現(xiàn)場(chǎng)（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考）
又是一年平遙國(guó)際攝影大展，十四屆了，諸多的輝煌和磨難，難以一一歷數(shù)。然而從國(guó)內(nèi)持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的平遙攝影大展看上海攝影，倒是一個(gè)五味雜陳的話(huà)題——因?yàn)閷?duì)于已經(jīng)舉辦了十多屆、具有相當(dāng)影響力和成熟度的攝影大展來(lái)說(shuō)，可以是衡量一個(gè)地區(qū)攝影水準(zhǔn)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。包括對(duì)于攝影大展的參賽熱情、參賽作品的水準(zhǔn)以及參賽方式的介入，都能反映出一個(gè)地區(qū)攝影思維和攝影能量的高低。
回眸十年前平遙國(guó)際攝影節(jié)的上海參展，上海攝影家顯示了不弱的實(shí)力：2003年，在平遙的土產(chǎn)倉(cāng)庫(kù)展區(qū)，最引人注目的是五家攝影畫(huà)廊代理攝影師作品展，其中上海就占據(jù)了兩家——上海的Aura畫(huà)廊和上海的原點(diǎn)畫(huà)廊。攝影評(píng)論人曾璜在接受媒體采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，“北京和上海的幾個(gè)畫(huà)廊參展作品也給我留下了比較深的印象。”在土產(chǎn)倉(cāng)庫(kù)展出的上海攝影作品還包括一些不同層次的攝影師的探索之作，以周明領(lǐng)銜的都市印象《卸裝》之后，有侯劍華描述地鐵眾生相的《都市地下》，朱浩極富上海風(fēng)格特征的《阿拉》，以及在上海廢棄的環(huán)球樂(lè)園留下思考足跡的朱峰的《失樂(lè)園》等。這些作品從不同的側(cè)面展現(xiàn)了上海攝影師對(duì)自己身邊都市的觀察和思考，為平遙古城帶來(lái)了“海”的氣息。而在棉織廠展區(qū)，則是上海一些資深攝影家的力作展，比如著名攝影理論家顧錚的《都市印象》，在全國(guó)攝影界頗具威望的攝影家陸元敏的《聯(lián)體》，以及在媒體攝影和商業(yè)攝影方面卓有建樹(shù)的攝影家王耀東的《雙面上?！返取４笾滤銇?lái)，在總共近200個(gè)攝影展中，上海的10個(gè)攝影展占了其中的二十分之一，其數(shù)量不算少，質(zhì)量也相當(dāng)高。
然而那一次的展覽，其實(shí)已經(jīng)暗藏著隱患——上海攝影的單兵作戰(zhàn)，和其他省份的集團(tuán)出擊，形成了鮮明的對(duì)比。媒體分析稱(chēng)“這可能也和南方攝影師都供職于媒體，而上海攝影師很多都是自由職業(yè)者有關(guān)。”
兩年以后，上海一咬牙開(kāi)始抱團(tuán)了——以金桂泉、陳海汶策展的《上海，上海——上海攝影群體聯(lián)展》在平遙北城墻長(zhǎng)度為500米的區(qū)域展出。一幅上海攝影群體的集體照約220平萬(wàn)米懸掛在北城墻上，充分地展示著上海攝影群體的形象。此后，上海攝影家陳海汶的畫(huà)冊(cè)《幸福生存》摘取2005中國(guó)平遙國(guó)際攝影大展中國(guó)攝影師優(yōu)秀畫(huà)冊(cè)大獎(jiǎng)，上海攝影家群體獲優(yōu)秀組織平遙獎(jiǎng)，另一位上海攝影家金立旺則奪得“中國(guó)移動(dòng)杯”當(dāng)代優(yōu)秀攝影師大獎(jiǎng)。上海攝影可謂是滿(mǎn)載而歸。
接下來(lái)，上海攝影在平遙的熱情似乎開(kāi)始跌落——2010年，如果不是趙丹虹一人奮力，聯(lián)合了諸多上海攝影家的代表作，帶去了一個(gè)名為《上海，行進(jìn)中》的聯(lián)展，上海攝影也許在平遙就此銷(xiāo)聲匿跡。2012年，上海僅有《東方早報(bào)》許海峰獲得了社會(huì)生活類(lèi)攝影作品獎(jiǎng)。這組題名為《觀看中國(guó)》的12幅大畫(huà)幅照片，記錄的是轉(zhuǎn)型期的中國(guó)城市發(fā)展——作品展示場(chǎng)地卻位于遠(yuǎn)離平遙展覽主場(chǎng)的清虛觀。
平遙攝影大展自始至終堅(jiān)持一個(gè)民間的身份，由政府搭臺(tái)，卻不參與其中的藝術(shù)性，這是一個(gè)攝影人都愿意自費(fèi)去參與的節(jié)日，然而到了今年的平遙大展，上海攝影家?guī)缀蹼y覓蹤影，上海攝影在平遙的漸行漸遠(yuǎn)，何為？
關(guān)鍵問(wèn)題是，上海攝影經(jīng)過(guò)多年的文化積累，已經(jīng)形成了一定的底氣，已經(jīng)有了與世界平行的對(duì)話(huà)空間。但是無(wú)可諱言，上海攝影以強(qiáng)調(diào)個(gè)人的氣韻為主，在氣勢(shì)上尚嫌不足，游兵散勇的個(gè)體化傾向在總體上總是有礙上海攝影的發(fā)展。
一位年輕的文藝評(píng)論家也曾憂(yōu)心忡忡地說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“由于上海是最早接受西方現(xiàn)代文明的城市，因此它具有近百年歷史的海派文化和文學(xué)傳統(tǒng)對(duì)于正在發(fā)展中的中國(guó)現(xiàn)代城市文化不無(wú)‘殷鑒’作用。如果中國(guó)現(xiàn)代城市文化依然落入‘海派’模式，那后果確實(shí)是堪憂(yōu)的。‘海派文化’是無(wú)個(gè)性的文化，因此它不能產(chǎn)生獨(dú)立意志自在自為的杰出人格；海派文化又是物質(zhì)主義的文化，所以容易落入與封建權(quán)力關(guān)系相結(jié)合的窠臼，在表現(xiàn)人際關(guān)系上缺乏平等友愛(ài)的精神與種族自尊感。”這樣的說(shuō)法也許很有道理，但是否過(guò)于悲觀了些？我們難道不可以為今天的“海派文化”重新定位，不能夠給上海的攝影家以重新振奮的信心嗎？或者說(shuō)，將平遙國(guó)際攝影大展作為一個(gè)風(fēng)向標(biāo)，通過(guò)參與度來(lái)衡量上海攝影的胸懷，不也是一件好事？
兼收并蓄，不拘一格，容納百川，開(kāi)風(fēng)氣之先的海量和氣派，是海派最鮮明的特征，是現(xiàn)代工商業(yè)國(guó)際都會(huì)的中心地位，以及商業(yè)化的文化市場(chǎng)和自由競(jìng)爭(zhēng)所鑄就的。那么為什么就不可以充分展現(xiàn)這一優(yōu)勢(shì)，在兼收并蓄，不拘一格，容納百川，開(kāi)風(fēng)氣之先的基礎(chǔ)上，尋找最有效的突破口，比如平遙，使上海的攝影依仗海派文化的優(yōu)勢(shì)，在全國(guó)乃至世界的舞臺(tái)上演繹一場(chǎng)既是五光十色、又別具個(gè)性的正劇呢？
當(dāng)然，前提必須是我們的攝影家應(yīng)該拋棄工于心計(jì)、對(duì)個(gè)人得失和安危過(guò)于關(guān)心的狹隘的私欲，應(yīng)該將一種使命感放在高于其他一切利益之上，應(yīng)該在包容萬(wàn)象的基礎(chǔ)上立意創(chuàng)新，上海的攝影才會(huì)是很有前途的。因?yàn)槲覀円呀?jīng)有了很好的基礎(chǔ)，因?yàn)槲覀円呀?jīng)具備了相當(dāng)高的起點(diǎn)，只要再加上一些犧牲的精神，上海攝影的突破是指日可待的。
好在年輕的一代已經(jīng)努力彌補(bǔ)了上海攝影在平遙的尷尬處境——上海師范大學(xué)攝影專(zhuān)業(yè)的學(xué)生連續(xù)五年在平遙斬獲新人獎(jiǎng)……
