不辦開閉幕式和頒獎儀式
10月31日至11月30日，第五屆濟(jì)南國際攝影雙年展在濟(jì)南山東工藝美術(shù)學(xué)院美術(shù)館、濟(jì)南市美術(shù)館、濟(jì)南園博園展覽館三個(gè)展區(qū)同時(shí)展出，主體學(xué)術(shù)活動將于10月31日至11月2日在山東工藝美術(shù)學(xué)院（長清校區(qū)）舉辦。據(jù)悉，本屆雙年展將不舉辦開閉幕式、頒獎儀式、展覽剪彩等相關(guān)形式內(nèi)容，旨在突出雙年展的展覽及學(xué)術(shù)活動本身，雙年展學(xué)術(shù)成果《影子的影子》、《伊人伊像》、《顯影》（第二季）、《非常像》、《華山論》、《乾坤灣》共6部學(xué)術(shù)出版物，將在活動期間***。
第五屆濟(jì)南國際攝影雙年展共分為大師邀請展、學(xué)術(shù)展、主題展三大類近百項(xiàng)展覽，學(xué)術(shù)主題為影子的影子——當(dāng)代語境下的東方向度。
齊魯大地是墨子“小孔成像”的發(fā)祥地，當(dāng)今世界影像的發(fā)明與應(yīng)用都起源于墨子“小孔成像”原理。自2006年開始，濟(jì)南國際攝影雙年展已成功連續(xù)舉辦了四屆，并已逐步成為一個(gè)具有廣泛國際影響力、有著顯明東方文化特色和較高學(xué)術(shù)水平、并不斷推動中國攝影文化進(jìn)步和促進(jìn)攝影藝術(shù)發(fā)展、造福廣大民眾的攝影文化盛會。2012年，濟(jì)南國際攝影雙年展被評為“文化部國家美術(shù)發(fā)展工程——2012年度全國美術(shù)館發(fā)展扶持計(jì)劃優(yōu)秀成果”。
主題闡釋：
西方智慧偏重“腦”，東方智慧偏重“心”。
“腦”的發(fā)展帶來了人類的開化，促進(jìn)了理性和科學(xué)的進(jìn)步，而且具有不可替代的啟蒙意義。西方智慧并非不關(guān)注“心”，事實(shí)上西方人對于心靈的探索，在現(xiàn)代文明中也是一路**的。如心理學(xué)、精神分析學(xué)等……只不過其對“心”的認(rèn)識，也是通過“腦”來進(jìn)行的，用德里達(dá)的話說，是“邏各斯中心主義”的——就連解構(gòu)主義對“邏各斯中心主義”的顛覆，也同樣是以“邏各斯”的方式進(jìn)行的。西方智慧對心靈的探尋，就猶如尋寶者面對一座深不可測的寶藏，當(dāng)歷盡千辛萬苦后終于接近了寶藏時(shí)，才發(fā)現(xiàn)在這些封存著人類古老智慧的寶藏中很多都鐫刻著源自東方的象形文字……
東方智慧是以“心”悟心的，其最高境界是絕圣棄智——讓“腦”從“自我的掙扎”中回歸“心”的圓滿。東西方智慧的融合，在心靈的深層其實(shí)就是“腦”與“心”的融合；回歸東方智慧，就是讓人類現(xiàn)代文明從高度發(fā)達(dá)的意識自我，向蘊(yùn)藏著古老智慧的心靈自我回歸。就人類的現(xiàn)代文明而言，東西方智慧的隔離狀態(tài)，所意味著的其實(shí)正是人類心智的某種分裂。在今天古老的東方智慧早已不再是不言自明的了，而且在厚重的歷史塵埃之下愈發(fā)顯得大而無當(dāng)……而以分析見長的西方智慧恰可以成為打開這座古老寶藏的鑰匙，為東方智慧的現(xiàn)代再闡釋提供新的代碼。對于西方智慧來說，從結(jié)構(gòu)主義到后結(jié)構(gòu)主義，從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義，直至可預(yù)期的后-后現(xiàn)代、后-后-后現(xiàn)代……其實(shí)質(zhì)都只不過是以一種范式的“邏各斯”顛覆另一種范式的“邏各斯”，換言之也就是以“腦”的一側(cè)去顛覆“腦”的另一側(cè)。雖然結(jié)構(gòu)主義讓我們見證了某種“有為法”，而后結(jié)構(gòu)主義又讓我們洞悉了其“夢幻泡影”的一面；后殖民主義、女性主義等也有助于我們對被主流文明所壓抑部分的認(rèn)知，但這些源自不同立場的聲音卻在眾生喧嘩中走向了自說自話，而這與人類心靈的整合性卻是漸行漸遠(yuǎn)的……如果在這樣的理路上繼續(xù)前行，各種所謂的“主義”終究會淪為花樣翻新的智力游戲。
藝術(shù)是人生的一種特別的智慧，只有將其置于智慧而非技藝的層面，才能抵達(dá)至高的境界。攝影是源于西方的一種現(xiàn)代影像媒介，但在智慧的層面上卻與東方智慧最相契合。佛學(xué)講“色空”講“諸相非相”，而攝影則真的把世上的“諸相”變成了“色不自色”的影子。如果釋迦摩尼在世時(shí)就出現(xiàn)了攝影，說不定攝影也會成為佛學(xué)修煉中的一大法門。在攝影出現(xiàn)之前的時(shí)代，人們只能用“水中月”和“鏡中花”來參悟世相的虛幻，而攝影則直接把紛繁世相轉(zhuǎn)換成了照片上的“夢幻泡影”。尤其是數(shù)字時(shí)代的攝影，已經(jīng)不再僅僅是復(fù)制現(xiàn)實(shí)，而是虛構(gòu)現(xiàn)實(shí)，并且成為了現(xiàn)實(shí)之一種。在這種語境中，攝影與其說是現(xiàn)實(shí)的影子，還不如說是影子的影子……
