自攝影術(shù)發(fā)明以來，人們主要是從兩個(gè)維度來理解攝影。一個(gè)是“技法”，一個(gè)是“觀看”。比如，阿爾弗雷德 斯蒂格利茨(Alfred Stieglitz)早期堅(jiān)持的“畫意攝影”(pictorialism)，攝影師關(guān)注的是某種特定的色彩審美以及畫面構(gòu)成的幾何原理，而不是視覺的準(zhǔn)確性。這種技法上的演進(jìn)甚至推動(dòng)了1930年代的美國(guó)西海岸攝影運(yùn)動(dòng)。而蘇珊 桑塔格則將攝影的觀看視為攝影的本質(zhì)，她虛張聲勢(shì)地寫道：“攝影讓人象征性地?fù)碛斜慌臄z對(duì)象”，而在這個(gè)過程中，攝影師非常可疑地建構(gòu)了一個(gè)現(xiàn)實(shí)。英國(guó)社會(huì)心理學(xué)家亞歷克斯·吉萊斯皮(Alex Gillespie)專門論及旅游業(yè)在攝影的觀看中的突出地位。很多攝影師去采風(fēng)，通過鏡頭來定義土著人，創(chuàng)造出一個(gè)“游客凝視”，而實(shí)際上通過理解這種定義的背后的機(jī)制，批判式地得出另外一個(gè)結(jié)論，攝影師是如何消費(fèi)這些奇特的風(fēng)俗和文明，這個(gè)跳出套路的過程叫“反向凝視”。
圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考
社交網(wǎng)絡(luò)的崛起，對(duì)攝影來說，是一個(gè)***的重大時(shí)刻，但可惜的是，攝影的業(yè)內(nèi)人，無論是藝術(shù)家還是批評(píng)家，都沒有足夠的敏銳度和表達(dá)力來認(rèn)真應(yīng)對(duì)這一勢(shì)態(tài)。
以存儲(chǔ)量而論，圖片無疑是社交網(wǎng)絡(luò)規(guī)模*大的內(nèi)容。文字是無法與之相比，即使是小視頻，像微博、微信、twitter、facebook、instagram等主流的社交網(wǎng)絡(luò)都開發(fā)出小視頻的功能，但它的整體量也是無法和照片相抗衡的。如果說手機(jī)照相功能的不斷升級(jí)，極大地降低了日常攝影的門檻，相機(jī)正在被手機(jī)邊緣化，攝影變得民主了。而社交網(wǎng)絡(luò)則降低了照片“發(fā)表”的門檻，“發(fā)表”的傳播半徑跟照片本身的屬性有關(guān)。公眾人物的艷照門，它會(huì)在社交網(wǎng)絡(luò)上面大規(guī)模流轉(zhuǎn)，而普通人物進(jìn)食前的美食拍攝，僅僅處于朋友圈好友的窺視之中。
社交網(wǎng)絡(luò)造成的攝影“民主性”和分享的“狂歡性”，讓人們進(jìn)入了一個(gè)影像泛濫時(shí)代，它幾乎被民眾以本能的方式大量生產(chǎn)出來，以指數(shù)的增長(zhǎng)模式大水漫灌互聯(lián)網(wǎng)，有序地存放在每個(gè)人在社交網(wǎng)絡(luò)中的ID(身份)的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)之中。Facebook 做過的一項(xiàng)調(diào)查表明，人們喜歡發(fā)布照片是因?yàn)檎掌浅?zhǔn)確而豐富地表達(dá)自己的近況和心情。風(fēng)行于亞洲的社交網(wǎng)絡(luò)，如微信和line，大約有一半左右的照片是關(guān)于自拍的。在蘋果的app store里面，攝影軟件是僅次于游戲的*大軟件類別之一，而手機(jī)生產(chǎn)商也將自拍美顏功能做為*大的賣點(diǎn)。
我把以社交網(wǎng)絡(luò)方式獲得，或在此傳播的影像，稱之為“社交攝影”(Social Network Photography)。這個(gè)界定包括使用社交網(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)出來的照片，及上傳到社交網(wǎng)絡(luò)上分享的照片;同時(shí)涵蓋了大眾攝影(Domestic Photography)、專業(yè)攝影，乃至當(dāng)代藝術(shù)的范疇。社交攝影對(duì)于攝影藝術(shù)家是個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，它已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代*主流*常見的攝影形態(tài)，但是它的價(jià)值源頭是什么?方法論是什么?觀看模式什么?一切都是疑問，就像一個(gè)新的物種，進(jìn)化得令人吃驚，但是它的綱科目都不清晰，都來不及被放置。
當(dāng)社交攝影噴薄而出，藝術(shù)家本能的思考方式是，如何將這個(gè)新物種同過去攝影觀念相連，這是一個(gè)非常自覺的下意識(shí)過程。過去，本雅明就熱烈討論過攝影的復(fù)制本能，影像就像一個(gè)觀念的DNA(生物學(xué)家道金斯稱之為”謎米(meme)”)，它會(huì)在各種利益、欲望的誘惑下冷冰冰的不加掩飾地復(fù)制。
荷蘭藝術(shù)家埃里克·凱賽爾(Erik Kessels)顯然被這一本雅明式的思考所打動(dòng)，針對(duì)社交攝影做了一個(gè)”24小時(shí)照片”的項(xiàng)目。他確定了一個(gè)時(shí)間流，將某個(gè)24小時(shí)(一天)作為這個(gè)時(shí)間流的區(qū)間，然后將某個(gè)社交網(wǎng)絡(luò)在這個(gè)時(shí)間流”生產(chǎn)”的照片(用戶主動(dòng)上傳)下載下來，將數(shù)字影像打印(復(fù)制)成傳統(tǒng)的紙質(zhì)影像。這是一個(gè)非常壯觀的過程，數(shù)字生產(chǎn)的速度肯定會(huì)超越機(jī)械打印的速度。用一個(gè)落后的復(fù)制速度來”保存”一個(gè)先進(jìn)的生產(chǎn)速度，它展現(xiàn)的是社交攝影令人畏懼的增長(zhǎng)景觀。
從2011年起，美國(guó)藝術(shù)家迪娜·可爾伯曼(Dina Kelberman)發(fā)起了一個(gè)叫“I’m Google”的項(xiàng)目，這個(gè)項(xiàng)目至今仍在進(jìn)行中。藝術(shù)家用谷歌搜索引擎搜索出她感興趣的照片、視頻和影片劇照，然后以圖片的形式，把在形式、構(gòu)圖、色彩、內(nèi)容上比較相近的圖像，每九張編排為一組作為一張作品展示(這和微信朋友圈的相冊(cè)格式何其相似)，比如氣球主題，工人集體照主題等。*近被上傳到她的輕博客Tumblr的作品，則打破九張一組的格式，照片全部被羅列在屏幕上，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榱硗獾慕菩晕镔|(zhì)，形成一種影像承接和蔓延的鋪張風(fēng)格，浩浩蕩蕩無邊無際。比如，從彩色橡皮泥-雞蛋黃-兵乓球-兵乓球臺(tái)-室內(nèi)地板線路-戶外地面圖案的漸變。這些影像沒有窮盡，讓人不禁要問：它們從什么轉(zhuǎn)變而來?還要轉(zhuǎn)變成什么?它們本身是什么?
迪娜·可爾伯曼并沒有觸動(dòng)網(wǎng)絡(luò)攝影的內(nèi)容本身，而是通過“編輯原則”對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的影像進(jìn)行了重新的編輯，使之形成一個(gè)有個(gè)人化挑選趣味的內(nèi)容系列，然后再將它們?cè)谏缃痪W(wǎng)絡(luò)上面重新傳播。簡(jiǎn)單地說，她沒有增加社交攝影的作品數(shù)量，但是她增加了網(wǎng)絡(luò)攝影的主題結(jié)構(gòu)，讓它們所覆蓋的影像內(nèi)容之間產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的關(guān)系。***，她利用自己的社交/社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，將它們做了二次或者N次傳播。
這種不增加社交攝影數(shù)量的玩法，意味著藝術(shù)家跟“個(gè)人**作品”的精英意識(shí)不同，承認(rèn)社交攝影的泛濫性。在社交攝影的汪洋大海中，單個(gè)藝術(shù)家的社交攝影作品，就像一滴水一樣，喪失了此前的關(guān)注力。相反，如何與已經(jīng)存在的社交攝影發(fā)生關(guān)系?如何用新的方式來刻畫社交攝影的物種屬性?這些是藝術(shù)家更為關(guān)心的問題。
藝術(shù)家理查德·普林斯(Richard Prince)則直接挑戰(zhàn)社交攝影的法律關(guān)系。他專門辦了一個(gè)展覽，將社交攝影app——Instagram上的別人發(fā)表過的照片進(jìn)行截圖、放大、*終輸出。他利用自己的藝術(shù)家的身份和資源，將這些照片進(jìn)入了藝術(shù)流通體制，*終賣出了10萬美元。普林斯是否侵犯了版權(quán)?普林斯以網(wǎng)絡(luò)“合理使用原則”(Fair Use)網(wǎng)絡(luò)條款為自己辯護(hù)。不管*終如何，普林斯的目的達(dá)到了，他通過編輯和輸出，創(chuàng)造了一種新的侵犯形態(tài)，而這個(gè)形態(tài)在社交攝影領(lǐng)域里面，是沒有確定性的法律懲罰結(jié)果。
和普林斯的故意侵犯從而塑造社交攝影具有挑戰(zhàn)性的法律關(guān)系不同，美國(guó)藝術(shù)家佩內(nèi)洛普·布里科(Penelope Umbrico)從互聯(lián)網(wǎng)中，如Craigslist, eBay，F(xiàn)lickr網(wǎng)站下載圖片，然后通過重新裁減、組合、并置后，形成新的作品圖像，在美術(shù)館展示。2006年藝術(shù)家從Flickr下載了攝影愛好者用手機(jī)或傻瓜相機(jī)拍的日落照片，將其裁剪并打印出來，組成一個(gè)包含了大約2500張照片的大畫面。2015年的作品“每張照片的使用許可”( Everyone’s Photos Any License)，也是從flickr下載了600多張滿月的照片。昂布里科發(fā)現(xiàn)Flickr網(wǎng)站有超過一百萬張成像素質(zhì)較高的滿月照片，其中幾千張照片有版權(quán)限制。昂布里科的興趣在于保護(hù)這些滿月照片的版權(quán)，她非常有耐心地談下了600多張照片的版權(quán)使用協(xié)議，并在展覽空間中專門陳列每張照片的多頁信息文本，包括照片標(biāo)題、使用許可證明，及具體拍攝數(shù)據(jù)等。
昂布里科完全按照傳統(tǒng)的影像版權(quán)邏輯和法律關(guān)系，來延伸到社交攝影上面，但是她也為之付出了代價(jià)。她必須雇用很多人耗時(shí)耗力地通過社交網(wǎng)絡(luò)，同這些照片的真正的主人(拍攝者)取得聯(lián)系。每一張照片都是本能式地出現(xiàn)了，但每一張照片都有歸屬于它的各種權(quán)利。但是，尊重它們的權(quán)利代價(jià)十分巨大，聯(lián)系上它們的交易成本巨大，昂布里科已經(jīng)精疲力竭。這再次證明了用傳統(tǒng)一對(duì)一的行為來應(yīng)對(duì)海量的社交攝影的困局：社交攝影的價(jià)值是需要挖掘的，而挖掘它的成本可能已經(jīng)超過了它的價(jià)值。
可以說，大部分涉足到社交攝影的藝術(shù)家都是想盡辦法來處理已經(jīng)存在的社交網(wǎng)絡(luò)上的影像，從而創(chuàng)造或者展現(xiàn)出社交攝影的特性和關(guān)系。但是，有一些更先鋒更大膽的藝術(shù)家希望滲透到社交攝影的生產(chǎn)機(jī)制里面，即從一個(gè)更基礎(chǔ)的位置上發(fā)動(dòng)對(duì)社交攝影的理解。
美國(guó)藝術(shù)家阿瑪莉亞·阿爾曼(Amalia Ulman)觀察到社交攝影和網(wǎng)紅現(xiàn)象的聯(lián)系。網(wǎng)絡(luò)紅人的傳播形態(tài)大多是照片，網(wǎng)紅們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上傳播其購買搭配服裝的審美能力、挑選能力、處世哲學(xué)、歌唱舞蹈能力，等等。知名的社交攝影網(wǎng)絡(luò)Instagram、中國(guó)的微博，都是產(chǎn)生網(wǎng)紅的肥沃土壤。
將網(wǎng)紅的成長(zhǎng)路線弄清楚之后，阿爾曼開始虛構(gòu)一個(gè)網(wǎng)紅的故事。2014年，阿爾曼打造了一個(gè)虛構(gòu)的網(wǎng)紅，起名為阿瑪莉亞。年輕的姑娘阿瑪莉亞來到了洛杉磯，對(duì)未來的生活有著極其的憧憬。跟所有有野心的女孩一樣，她不僅用美顏相機(jī)美化自己的相貌，還隆胸美化自己的身體，用節(jié)食、鍛煉、擴(kuò)大交際、打造魅惑，*終讓自己變成了一個(gè)新人，一個(gè)跟過去生活空虛自暴自棄完全不同的自己，像所有童話中的結(jié)局一樣，她還收獲了愛情。
