陪未婚妻拍婚紗照，是每個中國男人應盡的責任與義務。
絕大多數(shù)中國年輕夫婦家里，都有一本厚厚的「婚紗影集」。
其中的幾十、上百張照片，不但是偉大婚姻的紀念，更是兩口子汗水的沉淀：他們需要在一天之內(nèi)，像職業(yè)模特一般，被攝影師及其團隊指揮著奔波好幾個地方，或在室內(nèi)，或在室外，更換多套服裝，擺出上百種姿勢，被拍下幾百張照片。
之后，這些照片還要經(jīng)過影樓工作人員的反復挑選和 PS，才有了*終這本結(jié)婚紀念冊。
中國女人為「婚紗照」付出了尤其多的努力，在大部分影集中，身著婚紗的美麗新娘都是*賣力的模特，新郎只作為重要的陪襯。
影樓開出的價格也是明證，他們對婚紗和彩妝收取高額費用，但很少拿新郎禮服敲竹杠。
中國人的婚紗照，是不是像婚紗一樣學自西方？西方人拍婚紗照嗎？
不拍婚紗照的西方人
事實上，西方人并不熱衷「婚紗攝影」，甚至沒有這個概念。
初次參加中國人婚禮的西方人，更可能困惑于入口處的婚紗照：「他們以前就結(jié)過婚嗎？這是上次的照片嗎？怎么現(xiàn)在又結(jié)一次？」
在西方，人們普遍接受「婚紗一輩子只能穿一次」「新郎在婚前看見新娘的婚紗會帶來厄運」等民俗禁忌，只有婚禮當天才會穿上婚紗。
至于婚紗影集里動輒換三四套服裝結(jié)婚的中國夫婦，對西方人來說更是奇觀。
在西方，婚紗的色彩、形式相對統(tǒng)一，雖然早期也有多種顏色，但 19 世紀英國維多利亞女王婚禮之后，白色婚紗便普遍流行。
二戰(zhàn)后西方社會倡導簡樸，婚紗往往在家族母女間代代相傳，不但很難在結(jié)婚前專門拍一組「婚紗照」，更幾乎不可能拍出動輒三四種「look」、如同角色扮演般的中國式「婚紗照」。
略正式的情況下，新人會在婚前拍攝一組訂婚照（Engagement Photography），也僅是穿著常服。
威廉王子和凱特王妃的訂婚照
不過，歐美新娘也有穿著婚紗的照片：西方婚俗中，與「婚紗攝影」*接近的概念叫做「婚禮攝影」（Wedding photography），指的是與婚禮相關的拍攝。
與中國不同的是，今天的「婚禮攝影」，雖然也包含一些婚前項目，如用于婚禮現(xiàn)場、請柬和感謝卡的夫妻肖像照，但真正側(cè)重的還是婚禮現(xiàn)場的攝影紀實。
如國際專業(yè)婚禮攝影師協(xié)會 ISPWP 舉辦的「世界**婚禮攝影師」評選，就把比賽作品分為準備、典禮、***支舞、決定性瞬間等組別。
來自西班牙的作品獲得 ISPWP 2017 秋季「決定性瞬間」***名
來自中國的參賽作品取得了 2017 秋季「幽默組」***名，作品偏紀實風格
然而，中國的婚紗照也并不是婚禮攝影的替代品。
中國的婚慶市場上，同樣活躍著相當數(shù)量的「婚禮攝影師」，條件較好的家庭，結(jié)一次婚拍下的專業(yè)「婚禮照」，可能比「婚紗照」更多。
既然如此，中國夫婦為什么又額外需要婚前的「婚紗攝影」，而且其地位如此重要，近乎不可動搖？
全世界都流行過婚紗照
事實上，「婚禮攝影」剛剛誕生時，與今天中國的婚紗攝影也不無相似之處。
在西方，照相術剛剛成熟到可以拍攝人像，就有不少新婚夫婦意識到，可以用它記錄下人生中*重要的瞬間。
但是，以當時的照相技術，還很難在婚禮現(xiàn)場實時拍攝，絕大多數(shù)家庭也負擔不起拍攝多張照片的費用。
1854 年，英國維多利亞女王與王夫阿爾伯特親王在時隔 14 年后「補拍的結(jié)婚照」
于是，很多人選擇了妥協(xié)的方案：在婚禮前或婚禮后，穿著*好的衣服，去照相館拍下兩人「結(jié)婚當天」的肖像照。
其中，新娘選擇的服裝，往往就是她結(jié)婚時穿著的禮服。
19 世紀末，照相設備發(fā)展得更加便攜后，不少夫婦干脆在婚禮現(xiàn)場拍攝這張肖像照，照片數(shù)量也不再只有一張。盡管當時還很難實現(xiàn)抓拍，卻已經(jīng)可以擺拍新娘單人肖像、夫妻雙人照以及大家庭的合影。
「婚禮攝影」的發(fā)展則是在二戰(zhàn)后開始的，借助膠卷和可多次使用的閃光燈，攝影師終于能夠現(xiàn)場拍下婚禮的紀實照片。
有時，攝影師甚至會不請自來，在婚禮結(jié)束后向新婚夫婦出售自己抓拍的照片，如果來的不止一個，還得靠拍攝質(zhì)量彼此競爭。
電影《教父》婚禮上比較幸運的攝影師
到這一時期，西方的夫妻肖像演變?yōu)椤富槎Y攝影」的一小部分，在婚禮現(xiàn)場完成即可。
新婚夫婦專程前往照相館拍攝合影的日子，在西方一去不返了。
華人專屬的服裝秀
中國人的「結(jié)婚照」，也曾走過與西方相似的路徑。
1844 年，美國人喬治·韋斯特在香港創(chuàng)辦了***家照相館。
當時，照相定價非常昂貴，單人小像每張 3 美金，而合照多一人需要多加 2 美金。因為價格昂貴，僅有部分官宦世家和富裕家庭在結(jié)婚時會拍照留念，而且一般都在新婚儀式當天拍攝。
曾國藩的小女兒曾紀芬與聶緝椝的結(jié)婚照。照片由英國攝影師 Thomas Child 拍攝于 1870 年代。
這一時期的結(jié)婚照，新人衣著以傳統(tǒng)的中式長袍和鳳冠霞帔為主，合影構圖也很有「拜堂成親」的儀式感。
華人身著西式禮服拍「婚禮照」的歷史，始于民國時期。
蔣介石的結(jié)婚照，起到了**風潮的作用：1927 年 12 月，蔣介石與宋美齡在上海舉行婚禮，兩人的婚紗照經(jīng)過報紙宣傳，轟動一時，成為年輕人模仿的對象。
新婚夫婦的上半身婚紗照、全身婚紗照和大合影這三種圖像格式，也隨之成為婚紗照影像格式的基礎。
值得一提的是，新人合影的姿勢也打破了傳統(tǒng)的格局，新娘坐著、新郎站立在背后的姿勢，在開明人士之間非常流行，既體現(xiàn)了莊重感，又不失親密。
林徽因與梁思成，1928 年攝于溫哥華
臺灣作家林芳年在散文中回憶他 30 年代拍攝結(jié)婚照的經(jīng)過說：
婚禮當天的***件事是要拍照，因為那張照片是一生中*珍貴的紀念品，唯當時還不像現(xiàn)在這樣普遍，多有精巧的便攜相機，所以只好讓家人到街上請攝影師來拍。我們先拍家族照，然后再拍我的結(jié)婚照。那時候攝影師向我建議新娘坐椅，新郎站著，唯我主張兩人都要站著，說完，我就摟緊新娘子的手臂，請攝影師即時納入鏡頭。新娘子被我一摟，竟?jié)M面通紅，羞答答地不敢抬起頭來。
這種流行于社會中上層的「婚紗照」，只是暫時在婚俗上與國際接軌。等到二戰(zhàn)后西方興起「婚禮攝影」時，中國大陸的西式婚俗已經(jīng)中斷，取而代之的是「革命戰(zhàn)友」的簡單合照。
不過，華人還有一塊婚俗發(fā)展不曾斷裂的地方：臺灣。
日治時期的臺灣，結(jié)婚照和大陸情況類似，新人一般穿便服到寫真館拍照，經(jīng)濟條件較好的家庭才能負擔較隆重的禮服婚禮。
民國范的結(jié)婚照，在臺灣一直延續(xù)到 60 年代末，無論拍照時穿不穿婚紗，拍照都只是結(jié)婚儀式的一部分。新娘在婚禮當天去美容店化妝，晚上喜宴結(jié)束卸妝，在婚禮之外沒有專門合影的環(huán)節(jié)。
70 年代，彩色膠卷被引進臺灣，拍攝與沖印分離，攝影師可以專注拍照。當時名列「亞洲四小龍」的臺灣，也有許多家庭可以負擔更加隆重的婚禮。
不過，臺灣人并沒有像西方那樣，提高對婚禮攝影師抓拍能力的要求，而是越來越看重婚禮前的標準化照相套餐。
臺灣的結(jié)婚照升級，以新娘為核心：昔日一套三式的結(jié)婚照中，除了新人的全身、半身照合影，還有一張新郎家族合照，現(xiàn)在逐漸被新娘的單人照代替。
新娘在拍照時穿著的禮服，也成了照相館吸引生意的關鍵。1978 年，臺灣***家婚紗攝影公司「中視新娘世界」成立，華人獨有的「婚紗照」概念也初步成型。
此外，華人結(jié)婚淡旺季分明，遇上傳統(tǒng)「好日子」，新人很難在婚禮當天約到稱心的攝影師，也就難以拍出完全符合自己品味的婚紗照。
于是，拍照環(huán)節(jié)索性與婚禮切割開來，演變成婚前單獨開展的一個部分。
▍「婚紗攝影工作流程」
婚紗攝影行業(yè)在臺灣取得了巨大的成功，一度令臺灣成為柯達的全球頭號市場。
1993 年，在臺灣本地市場達到飽和之后，眾多婚紗攝影公司開始進軍大陸市場，經(jīng)由廣州、上海滲透到內(nèi)陸。今天，其經(jīng)營模式已在整個中國普及，并演變?yōu)橹袊厣樗椎囊徊糠帧?br />
中國人接受這種婚紗照模式，并不難以理解：與容易西化的照相環(huán)節(jié)相比，華人結(jié)婚典禮的重頭戲——婚宴，仍然保留太多傳統(tǒng)色彩，無論是收受紅包的迎賓，還是儀式過后的新人敬酒、賓客吃喝，都不容易拍攝出浪漫、莊重、值得后半生反復回味的照片。
▍與之相反的是印度，傳統(tǒng)印式婚禮奢華綺麗，儀式性極強，因此紀實性的「婚禮攝影」大為流行
不過，隨著赴海外拍攝婚紗的中國人變多，西方婚禮攝影師也嗅到了商機，開始提供「亞裔婚前攝影」（Asian Pre-Wedding Photo）。借助這一服務項目，中國新人可以提前穿上婚紗與西服，預演一場浪漫的、典雅的、完全符合自己想象的婚禮。
當然，這樣拍出的「婚禮攝影集」，一般只是「好夢一日游」式的角色扮演。夢醒后的新人多半還是要回到祖國，以家鄉(xiāng)人民熟悉的方式舉行他們「真正的婚禮」。
