經(jīng)常會(huì)有人問這樣的問題。「我應(yīng)該如何找到我的風(fēng)格？」「我怎么樣才能發(fā)展出我自己的風(fēng)格？」
問出這樣問題的朋友可能沒有搞清楚，風(fēng)格是自己的，誰都不能給你答案，自己的風(fēng)格只能靠自己去創(chuàng)造去發(fā)掘。其實(shí)大部分時(shí)候，他們可能只是混淆了兩個(gè)概念，風(fēng)格和美學(xué)。
風(fēng)格和美學(xué)就好像是一枚硬幣的兩面，相似卻不同。
風(fēng)格是由內(nèi)及外的，它和你創(chuàng)作作品的方式有關(guān)，是你個(gè)人的習(xí)慣造就了風(fēng)格。比方說你喜歡用什么相機(jī)，什么焦段來拍照；你經(jīng)常會(huì)用什么樣的方式來處理后期；你最喜歡拍攝什么題材的內(nèi)容。這些是你風(fēng)格的體現(xiàn)，別人無法評(píng)判。
而美學(xué)卻是由外向內(nèi)的，它來自于觀看者對(duì)你的創(chuàng)作的觀感。像是你的作品的色調(diào)和對(duì)比；你經(jīng)常使用什么樣的構(gòu)圖；你總是會(huì)拍攝這樣的主題嗎之類的問題。在這些評(píng)價(jià)中，觀感占據(jù)了決定性的地位，雖然是你個(gè)人的主觀的照片，卻以客觀的方式展現(xiàn)在觀看者的面前。
到最后，你想呈現(xiàn)給觀看者的內(nèi)容，和觀看者自己感受到的內(nèi)容，其實(shí)經(jīng)常都會(huì)截然不同。
美學(xué)，在歐洲又叫感覺學(xué)，英語里美學(xué) aesthetics 的詞語來源于希臘語：aisthetikos，最初的意義就是“對(duì)感觀的感受”。雖然一直到十九世紀(jì)，美學(xué)在傳統(tǒng)古典藝術(shù)的概念中都被定義為研究“美”，但是現(xiàn)代哲學(xué)將美學(xué)的重新定義，告訴我們?nèi)魏我粋€(gè)客體的美學(xué)價(jià)值都不能夠單純的被直接定義為“美”和“丑”，畢竟每一個(gè)人的主觀感受都是不同的，現(xiàn)代美學(xué)主要是去認(rèn)識(shí)客體的類型和本質(zhì)。
回歸到照片本身，我經(jīng)常說的「主觀的照片」的概念就說明照片本身并不存在好與壞，拍攝照片是主觀的，閱讀照片同樣也是主觀的，有些人覺得某些照片不好，其實(shí)也僅僅只是表示他并未從照片本身從內(nèi)向外的來閱讀，而是站在個(gè)人角度，用自己的主觀感從外至內(nèi)的去感受。不能夠說他不對(duì)，但也只能說他只能代表自己。發(fā)表意見本沒有問題，但是語言是一面鏡子，用一些下作的字眼或明示或暗示的對(duì)照片本身甚至是拍攝者進(jìn)行攻擊就足以證明那些人自己是個(gè)什么樣的人了。
一張照片中所承載的信息，可能僅僅只是冰山露出海面的那一角，而大量隱藏在深海之中的訊息，除了拍攝者本人，無人知曉，或者說沒有人愿意去深入的解讀。大部分人以為自己理解了照片本身，其實(shí)也只是理解了照片中顯露出來的視覺層面的一小部分信息罷了，而影像對(duì)于觀看者發(fā)揮巨大作用力的，恰恰是隱藏在照片背后的內(nèi)容。
無論是風(fēng)格還是美學(xué)，對(duì)于拍攝者而言，都非常重要，拿起相機(jī)來拍照，就當(dāng)然會(huì)希望我們的作品擁有視覺吸引力，能夠被觀看者所接受，發(fā)表在 weibo、ins 上的照片，都有很多人來評(píng)論來點(diǎn)贊。
但是?。?！我們生活在一個(gè)圖片泛濫的年代，每天都有上億張新照片被上傳到各種社交媒體上，看照片本來就成了一件日常的視覺疲勞，且不說有沒有人能夠看到的你的照片（不管是微博，還是 ins，現(xiàn)在都不用時(shí)間軸來處理信息流這件事讓我們的作品的曝光率本來就已經(jīng)大大降低了），就算是看到了，還會(huì)有人仔細(xì)閱讀你的作品么？可能大部分都是眼角一撇然后匆匆刷過，連記憶都不會(huì)留下。
除非關(guān)注你的人真的喜歡你，不然你辛辛苦苦拍下來「自認(rèn)為好看到爆」的照片可能都不如小姐姐的一張圖文不搭的自拍來的贊多。
于是拍照成了一場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，我們追求最極端的位置，最驚艷的日出，最可愛的孩子，最萌的貓貓狗狗，最漂亮的姑娘，我們追求著一切最流行的內(nèi)容，拍一切觀看者想看的照片，卻忘了自己最想要拍出什么樣的照片。
到最后，沒有了自己的風(fēng)格，也成就不了他人眼中獨(dú)特的美學(xué)。
