5月18日，攝影界紀(jì)念毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《講話(huà)》）發(fā)表80周年座談會(huì)在京召開(kāi)。**文聯(lián)副主席、**攝協(xié)主席李舸，**攝協(xié)副主席柳軍，著名攝影家解海龍，**美術(shù)學(xué)院**攝影文獻(xiàn)研究所主任高初，**攝協(xié)分黨組成員、副主席、副秘書(shū)長(zhǎng)居揚(yáng)等出席會(huì)議。會(huì)議由**攝協(xié)分黨組書(shū)記、駐會(huì)副主席鄭更生主持。
會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)
會(huì)議結(jié)合新時(shí)代**攝影發(fā)展實(shí)際，圍繞“黨領(lǐng)導(dǎo)的**攝影發(fā)展道路”，圍繞文藝與人民、文藝與政治、文藝與生活、文藝與時(shí)代等重要問(wèn)題，從歷史、理論、實(shí)踐等多個(gè)維度進(jìn)行深入研究探討，梳理歷史、闡明內(nèi)涵、分析特征、總結(jié)規(guī)律。
“延安是**革命的圣地，是**文藝的圣地，是**攝影的圣地?！崩铘幢硎荆骸皵z影在各個(gè)不同歷史時(shí)期，在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)的建構(gòu)上都發(fā)揮了巨大作用。我們理應(yīng)秉承老一輩攝影家的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹(shù)立大歷史觀、大時(shí)代觀，自覺(jué)把個(gè)人藝術(shù)追求同**前途、民族命運(yùn)、人民愿望緊密結(jié)合起來(lái)，用作品體現(xiàn)攝影不可替代的價(jià)值，以創(chuàng)作服務(wù)黨和**大局?！?br/>
鄭更生表示，在新時(shí)代繼承和弘揚(yáng)《講話(huà)》精神，堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)的攝影發(fā)展道路，必須以習(xí)近平新時(shí)代**特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，牢固樹(shù)立以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把黨的全面領(lǐng)導(dǎo)貫穿到攝影工作各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)。
視頻會(huì)議頁(yè)面
座談會(huì)上，高初、楊越巒、李樹(shù)峰、李潔軍、王小川、徐波、羅勇、楊登峰、宋靖、董冬、陽(yáng)麗君、趙鳳蘭等有關(guān)方面負(fù)責(zé)人和攝影界代表紛紛發(fā)言。大家一致認(rèn)為，新時(shí)代新征程繼承和弘揚(yáng)《講話(huà)》精神，最重要的就是堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)的攝影發(fā)展道路。這條道路是**特色社會(huì)主義文藝發(fā)展道路的重要組成部分，也是**特色社會(huì)主義道路的重要組成部分。這條道路貫穿了《講話(huà)》中蘊(yùn)涵的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，既與《講話(huà)》精神在思想內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求等方面一脈相承，又緊密結(jié)合了黨領(lǐng)導(dǎo)攝影戰(zhàn)線(xiàn)的探索實(shí)踐，體現(xiàn)出鮮明的實(shí)踐特色、真理特色和時(shí)代特色。
部分發(fā)言摘登
?。ㄒ园l(fā)言順序排序）
柳軍**攝協(xié)副主席
為誰(shuí)服務(wù)是文藝的首要問(wèn)題，決定著文藝的方向、性質(zhì)和價(jià)值。我們黨從創(chuàng)立之初就堅(jiān)持文藝創(chuàng)作者應(yīng)該“成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺(jué)者、先行者、先倡者”。早在紅軍時(shí)期就十分重視攝影的記錄、見(jiàn)證、宣傳功能。從埃德加·斯諾向全世界傳出的**張**工農(nóng)紅軍照片，到以沙飛、石少華、吳印咸、高帆為革命攝影帶頭人，并由他們教授抗日根據(jù)地?cái)z影訓(xùn)練隊(duì)學(xué)員組成的攝影隊(duì)伍；從拍攝開(kāi)國(guó)大典的侯波、孟昭瑞，到郝建國(guó)記錄下的志愿軍回國(guó)；從魏德忠拍攝紅旗渠建設(shè)，到拍攝雷鋒的張俊，拍攝大寨鐵姑娘、鐵人王進(jìn)喜等一批老一輩攝影家們；從“文革”后期“四月影會(huì)”攝影人的自覺(jué)自省，到今天百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的各類(lèi)型攝影人的涌現(xiàn)，**攝影人在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，緊隨時(shí)代步伐，在重大事件、重要?dú)v史關(guān)頭、百姓生活變遷中，**攝影人從未缺席，他們“從時(shí)代之變、**之進(jìn)、人民之呼中提煉主題、萃取題材”，全方位全景式展現(xiàn)新時(shí)代的精神氣象。
解海龍 著名攝影家
在毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》發(fā)表80周年到來(lái)之際，中宣部學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)發(fā)布了一份由**藝術(shù)研究院推薦的在《講話(huà)》精神的照耀下“**百部文藝作品榜單”，很榮幸我在1991年拍攝的《大眼睛》照片被收入榜單。攝影作品與其他門(mén)類(lèi)人民群眾耳熟能詳?shù)?0年來(lái)的文藝作品并列在一起，這不僅僅是對(duì)我個(gè)人的鼓勵(lì)，也是在當(dāng)代藝術(shù)史領(lǐng)域?qū)z影藝術(shù)的一次肯定。
回想我的藝術(shù)創(chuàng)作道路，我深深的體會(huì)到人民需要文藝，文藝也需要人民，要為人民攝影。如今，當(dāng)年得到捐助的孩子們長(zhǎng)大了，以各種方式回報(bào)社會(huì)，令人欣慰。通過(guò)這些年的實(shí)踐，我認(rèn)識(shí)到影像的力量來(lái)自于攝影的社會(huì)價(jià)值，這是“為了誰(shuí)”的大問(wèn)題。
高初 **美術(shù)學(xué)院**攝影文獻(xiàn)研究所主任
習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上發(fā)表的講話(huà)，在**文聯(lián)十一大、**作協(xié)十大開(kāi)幕式上的講話(huà)，與80年前延安文藝座談會(huì)所提出的“人民性”的文藝根本問(wèn)題是一脈相承的。同時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)于文藝創(chuàng)作和文藝評(píng)論的強(qiáng)調(diào)，“從時(shí)代之變、**之進(jìn)、人民之呼中提煉主題、萃取題材”，也揭示了攝影史的資料和研究工作的重要作用。
攝影界的史論研究工作，不僅僅是黨史和近代史重要的資料保存和考證工作，也不僅僅是通過(guò)回顧老攝影家的生涯和整理研究老攝影家的創(chuàng)作得到那一代攝影人如何投身革命謳歌人民的精神指引和工作經(jīng)驗(yàn)，更重要的是把這些故事通過(guò)攝影史研究和寫(xiě)作的方式形成對(duì)于當(dāng)下攝影創(chuàng)作和藝術(shù)創(chuàng)新的重要指引。因而整理和研究**革命時(shí)期的視覺(jué)檔案，正是書(shū)寫(xiě)民族性和現(xiàn)代性雙輪并重的**攝影史的重要環(huán)節(jié)，在當(dāng)下有鮮明的指導(dǎo)意義和緊迫性。
楊越巒**攝協(xié)副主席
對(duì)于文藝界來(lái)說(shuō)，今年是延安文藝座談會(huì)召開(kāi)暨毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》發(fā)表80周年；對(duì)于攝影界來(lái)說(shuō)，今年是沙飛誕辰110周年、晉察冀畫(huà)報(bào)創(chuàng)刊80周年。面臨百年未有之大變局，站在兩個(gè)“一百年”歷史交匯點(diǎn)上，我們文藝界尤其是攝影界非常有必要認(rèn)真總結(jié)延安文藝座談會(huì)前后至今的歷史經(jīng)驗(yàn)，把習(xí)近平總書(shū)記對(duì)文藝工作者的殷切期望落到實(shí)處，在中華民族偉大復(fù)興的征程中發(fā)揮出攝影和攝影家的巨大作用。
1942年7月7日，由沙飛、羅光達(dá)等人創(chuàng)辦的《晉察冀畫(huà)報(bào)》在平山縣碾盤(pán)溝村誕生。這是由**紅色攝影奠基人所樹(shù)起的、高高聳立在**攝影史上的一座偉大豐碑！沙飛所培養(yǎng)的攝影團(tuán)隊(duì)，這些炮火中成長(zhǎng)起來(lái)的戰(zhàn)士，秉承著“攝影武器論”的信念，拍攝了大量風(fēng)格鮮明的作品，在人民戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了巨大的宣傳鼓動(dòng)作用，成為構(gòu)筑**攝影史大廈的棟梁和磚瓦。
延安文藝座談會(huì)召開(kāi)、《晉察冀畫(huà)報(bào)》創(chuàng)辦，已經(jīng)鐫刻了80個(gè)年輪。《講話(huà)》精神對(duì)于我們今天的文藝創(chuàng)作，仍然如同光芒四射的燈塔。沙飛和他創(chuàng)辦的《晉察冀畫(huà)報(bào)》，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代發(fā)揮了無(wú)與倫比的巨大作用，對(duì)于今天的攝影工作也仍然具有巨大的借鑒、啟迪意義。如何學(xué)習(xí)繼承這些珍貴的紅色遺產(chǎn)，并使之在中華民族偉大復(fù)興的征程中，在推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的進(jìn)程中發(fā)揮更大作用，還有待進(jìn)行深入的研究和實(shí)踐。
李樹(shù)峰 **文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、**藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)
回顧延安文藝工作者座談會(huì)以來(lái)80年不平凡的歷程，我們可以看出，黨領(lǐng)導(dǎo)的**攝影發(fā)展道路有四個(gè)考察和研究的維度，即黨性、人民性、見(jiàn)證性和藝術(shù)性。這四個(gè)維度是當(dāng)代**攝影人從事攝影工作需要深入思考和領(lǐng)會(huì)的四個(gè)問(wèn)題，也是當(dāng)代**攝影藝術(shù)理論建設(shè)的四個(gè)支點(diǎn)。
黨性，是為什么人服務(wù)的問(wèn)題，是否與黨的目標(biāo)保持一致的問(wèn)題。人民性是鏡頭對(duì)準(zhǔn)誰(shuí)、以誰(shuí)為表現(xiàn)主體的大問(wèn)題。見(jiàn)證性，是影像的獨(dú)特價(jià)值所在。藝術(shù)性，是“怎么拍”的問(wèn)題，是廣大攝影工作者內(nèi)心永遠(yuǎn)波動(dòng)和糾結(jié)的琴弦。分析、梳理四條線(xiàn)路和四條線(xiàn)路相互作用下的總線(xiàn)路，是“黨領(lǐng)導(dǎo)的**攝影發(fā)展道路”這個(gè)命題的必答題。對(duì)此，我們需要共同付出努力。
李潔軍 廣東省攝協(xié)主席
1942年5月，廣東籍?dāng)z影家鄭景康作為攝影界代表參加延安文藝座談會(huì)，在會(huì)上發(fā)表了關(guān)于開(kāi)展抗日民主根據(jù)地?cái)z影工作等重要意見(jiàn)。我黨戰(zhàn)地新聞攝影隊(duì)伍建設(shè)和戰(zhàn)地出版體系建設(shè)就出現(xiàn)在民族抗戰(zhàn)這個(gè)歷史關(guān)頭。在新民主主義革命時(shí)期，以沙飛、石少華、鄭景康、趙烈、吳印咸、高帆、徐肖冰、鄒建東為代表的紅色攝影家以照相機(jī)為武器，用鮮血和生命換來(lái)了一批經(jīng)久不衰的紅色影像，《八路軍戰(zhàn)斗在浮圖峪長(zhǎng)城》《白求恩在晉察冀》《毛澤東同志在延安楊家?guī)X和農(nóng)民親切談話(huà)》《冀中地道戰(zhàn)》《切斷日寇補(bǔ)給線(xiàn)》《我送親人過(guò)大江》《百萬(wàn)雄師過(guò)大江》《上海解放——露宿街頭的解放軍官兵》《斗地主》《開(kāi)國(guó)大典》等扛鼎之作，成為**共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的**革命歷史中的紅色經(jīng)典攝影作品。
在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，無(wú)數(shù)攝影精品以其現(xiàn)實(shí)主義獨(dú)特的視角和革命的英雄主義、愛(ài)國(guó)主義鼓舞著人民，為社會(huì)立德、立言、立功。這一歷史時(shí)期的攝影作品有反映希望工程的《我要上學(xué)》、反映特區(qū)精神的**影展金牌作品《升》以及《縣委書(shū)記——焦裕祿》《結(jié)婚登記處》《共和國(guó)不會(huì)忘記》，《東方紅》《煤油燈下新一代》《女排精神》《生死簰洲灣》《時(shí)間就是金錢(qián) 效率就是生命》《股市狂潮》《大姐大打“大哥大”》等。
黨的十八大以來(lái)，廣大攝影工作者堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，深入生活、扎根人民，在實(shí)踐中努力詮釋“我是誰(shuí)，為了誰(shuí)，依靠誰(shuí)”的創(chuàng)作真諦。在脫貧攻堅(jiān)的田野上、在雄安新區(qū)和粵港澳大灣區(qū)建設(shè)工地、在大國(guó)重器的生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)、在送歡樂(lè)下基層拍攝全家福的現(xiàn)場(chǎng)、在冬奧會(huì)的賽場(chǎng)上，紅色文藝輕騎兵所到之處都有著攝影人勤奮的身影。
新時(shí)代弘揚(yáng)紅色文化血脈必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，為祖國(guó)而歌，堅(jiān)持以人民為中心創(chuàng)作導(dǎo)向，做人民的攝影家，堅(jiān)持與時(shí)代同步伐，讓新時(shí)代**特色社會(huì)主義文藝綻放光彩。
王小川 浙江省攝協(xié)主席
跟隨黨的光輝發(fā)展歷程，浙江產(chǎn)生了一批紅色攝影家，他們從黨的誕生地浙江奔向革命圣地陜北延安，雷燁、徐肖冰、高帆、羅光達(dá)等老一輩攝影家就是其中的典范代表。他們是“延安時(shí)期”培養(yǎng)起來(lái)的紅色攝影家，為浙江乃至全**點(diǎn)亮了“攝影的燈塔”。雷燁一手拿槍?zhuān)皇帜孟鄼C(jī)，用鮮血和生命維護(hù)了祖國(guó)和民族的尊嚴(yán)，是攝影藝術(shù)界的英烈和楷模。徐肖冰和高帆在新**成立后，先后擔(dān)任過(guò)**攝影家協(xié)會(huì)主席，他們倡導(dǎo)的“面向土地、面向人民、面向生活”的創(chuàng)作方法，也是**攝影家實(shí)踐“深入生活、扎根人民”的早期行動(dòng)。
“深入生活、扎根人民”是攝影創(chuàng)作的永恒命題，是最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的文藝創(chuàng)作方法，是80年前毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》與新時(shí)代習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝工作的一系列指示所共通的核心要義，是**共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的**攝影事業(yè)繁榮發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀傳統(tǒng)。歷史與實(shí)踐都證明，只有堅(jiān)持“深入生活、扎根人民”的攝影創(chuàng)作方法，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，創(chuàng)作出緊跟時(shí)代的精品力作，才能弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能弘揚(yáng)偉大建黨精神，才能構(gòu)建以精神價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值為核心內(nèi)涵的新時(shí)代攝影價(jià)值體系，讓**特色、**風(fēng)格、**氣派的**攝影唱響昂揚(yáng)的新時(shí)代主旋律。
徐波 **金融攝協(xié)主席
**金融攝影發(fā)展道路需要遵守“四性”， 即黨性、行業(yè)性、人民性、時(shí)代性。
**金融攝影所依托的金融行業(yè)的興起與發(fā)展都是在**共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的，因此，**金融攝影帶上了黨性即黨的領(lǐng)導(dǎo)的深刻烙印。**金融攝影的發(fā)展道路，也離不開(kāi)自己的行業(yè)屬性，必須緊扣金融行業(yè)屬性，反映金融的**特色。攝影藝術(shù)是人的藝術(shù)，金融攝影也一樣，要把人民性落實(shí)到我們行業(yè)的服務(wù)與活動(dòng)中來(lái)，反映金融行業(yè)內(nèi)部的人的精神風(fēng)貌、感人事跡，反映金融客戶(hù)群體的受惠受益。我們目前處于中華民族前所未有的繁盛時(shí)期，走在世界舞臺(tái)的中央和世界民族之林的前列，要以金融的視角去觀察時(shí)代的發(fā)展，反映時(shí)代與金融的有機(jī)結(jié)合，彰顯金融攝影的特色與獨(dú)特魅力。
趙鳳蘭**文化傳媒集團(tuán)研究院研究員、攝影評(píng)論員
回首黨領(lǐng)導(dǎo)下的**攝影發(fā)展之路，唯物史觀和現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法一直貫穿著**紀(jì)實(shí)攝影的始終，這與延安文藝座談會(huì)上毛主席所倡導(dǎo)的“看問(wèn)題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實(shí)出發(fā)”一脈相承。作為一門(mén)最貼近物質(zhì)世界實(shí)在面貌和最具現(xiàn)實(shí)主義特征的寫(xiě)實(shí)藝術(shù)，攝影有著比其他藝術(shù)更真實(shí)、更自然、也更能夠反映社會(huì)生活的天然本位優(yōu)勢(shì)，它的具象性和不可再生性是其它抽象藝術(shù)所無(wú)法比擬的，基于此，紀(jì)實(shí)攝影一直被視為歷史的客觀見(jiàn)證。
無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代以程默、吳印咸、徐肖冰、沙飛、石少華、郝世寶等為代表的紅色攝影，還是以莊學(xué)本、侯登科、袁毅平、王福春、解海龍、朱憲民、王文瀾、茹遂初、胡武功等為首的一大批當(dāng)代社會(huì)人文紀(jì)實(shí)攝影，都從攝影家自身獨(dú)特的生命體驗(yàn)和實(shí)際生活出發(fā)，以一種尊重客觀生活的辯證唯物主義、歷史唯物主義態(tài)度和現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，充分發(fā)揮著攝影的記錄功能這一**特長(zhǎng)，聚焦時(shí)代之變、**之進(jìn)、人民之呼，將攝影的觸角從宏大的社會(huì)、政治場(chǎng)景一直延伸到普通人的生活。他們的作品大都立足大歷史觀，站在時(shí)代的制高點(diǎn)，深入人民實(shí)際生活，真正體認(rèn)社會(huì)和民心所向，了解并尊重被攝對(duì)象，以不虛構(gòu)、不粉飾、不夸張、真抓實(shí)拍的方式再現(xiàn)真實(shí)的歷史現(xiàn)場(chǎng)，將攝影藝術(shù)轉(zhuǎn)化為對(duì)**進(jìn)程和人類(lèi)生存意義的呼吁、表達(dá)和揭示?？梢哉f(shuō)，**的**相冊(cè)和公民記憶，很大程度上是依賴(lài)這些攝影師拍攝的紀(jì)實(shí)攝影構(gòu)建的，他們的作品連綴起來(lái)，就是濃縮一個(gè)時(shí)代社會(huì)眾生相的視覺(jué)史書(shū)和“清明上河圖”。
如果說(shuō)其他藝術(shù)既能采擷現(xiàn)實(shí)之“源”，又能獲取歷史、書(shū)本之“流”的話(huà)， 那么，對(duì)于攝影而言，人類(lèi)社會(huì)生活便的確是它唯一的源泉。如果離開(kāi)了生活及特定的歷史環(huán)境和對(duì)象，就等于取消了攝影。因此，攝影作為一門(mén)入世很深的藝術(shù)，它要求攝影家必須潛入生活谷底，把握創(chuàng)作之源，準(zhǔn)確反映時(shí)代特征，這既是堅(jiān)持歷史唯物主義認(rèn)識(shí)功能的具體體現(xiàn)，也是時(shí)代賦予影像藝術(shù)的責(zé)任和使命。任何文藝作品，只有具備時(shí)代性，才會(huì)在大的時(shí)空維度下具備歷史性。換言之，攝影家只有忠實(shí)記錄所處的時(shí)代，深刻把握這個(gè)時(shí)代最積極、最主流、最本質(zhì)的特征和歷史細(xì)節(jié)，才能拍攝出主題鮮明且更具社會(huì)價(jià)值的照片，并準(zhǔn)確彰顯這個(gè)時(shí)代的民族精神而成為不朽。
“人民文藝八十春 黃鐘大呂**夢(mèng)”系列報(bào)道
**文藝網(wǎng)新媒體
來(lái)源 | 圖片由**攝影家協(xié)會(huì)提供
編輯 | 賈巖
