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拉昂措攝影團
湖水呈深藍色，相當咸。周圍沒有植物、沒有牛羊，死氣沉沉，人稱“鬼湖”，風景異常美麗，在金色的湖岸包裹中，湖面散發(fā)猶如寶石般的光澤，荒涼的沙丘，寸草不生的湖岸，不能滋養(yǎng)生命的湖水，鬼湖帶給我們的是一種別樣的空寂。鬼湖與圣湖僅一丘之隔，翻過啞口，瑪旁雍措便呈現(xiàn)在眼前，與空寂荒蕪的鬼湖截然不同，瑪旁雍措處處彰顯出勃勃生機；湖邊大片的沼澤草地，湖面成群的海鷗翱翔，而最讓人嘆為觀止的還是瑪旁雍措那千變?nèi)f化的色澤，深邃如同地中海的色彩。不到這里，就永遠無法知曉世界上究竟有多少種絕美的藍色！湖光山色，天上人間！舒展身體躺在湖畔，輕輕地閉上眼，感覺似夢非夢……
岡仁波齊攝影團
藏語意為“雪山之寶貝”。海拔6656米，是世界公認的神山，同時被印度教、藏傳佛教、苯教以及古耆那教認定為世界的中心。每年4-10月來自歐洲、印度、尼泊爾和中國藏區(qū)的旅游者、朝圣者都聚會與此，旅游，轉(zhuǎn)山，朝圣，里里外外都是越野車，恍若世界村般的風情，小小的塔欽成了西藏最具特色的城鎮(zhèn)。
科加寺攝影團
在藏語中是“定居”的意思?？萍铀屡d建的時代現(xiàn)在已難以考證，據(jù)說以前噶爾一帶的居民擅長鑄造佛像，有一天，居民們用馬車運送一尊觀音像，走到孔雀河邊，馬車被石頭卡住，怎么弄也無法繼續(xù)前行，于是人們就在車停之處建造了一座廟，取名科加寺。科加寺規(guī)模很小，殿堂內(nèi)的壁畫和布置，由於年久失修，難免有點斑駁，但是從另一角度看，這兒卻散發(fā)著一種原始、古樸悠遠的味道，很讓人留戀。由於該寺?lián)碛姓滟F佛像、稀世文物，加上神奇的傳說和王室的扶持，古格五朝時對外已有較大影響，前來參觀朝拜者不斷。
古格王朝遺址攝影團
吐蕃王朝解體后，其末代王孫戰(zhàn)敗后逃往阿里，建立了古格王國，成為西藏西部最強大的王朝，并為西藏佛教的再次復興作出巨大貢獻。它由王宮、廟宇、碉樓、佛塔、洞窟組成；宮堡依山疊砌，從地面到山頂建筑物高度達300米，居高臨下，地勢險峻，氣勢雄壯；內(nèi)有四通八達的地道，外有堅實的城墻，猶如銅墻鐵壁，巍然屹立。
163年，與古格同宗的西部臨族拉達克人發(fā)動入侵戰(zhàn)爭，古格王朝就此滅亡。硝煙散盡后古格王國逐漸淪為一座廢墟。一個類似瑪雅文明消失的現(xiàn)象出現(xiàn)了。此遺址位于札達縣約20公里的扎不讓區(qū)、象泉河南側(cè)土山上，此地一大片地區(qū)均為土林地貌。古格王國誕生于公元9世紀末或10世紀初，歷時800年左右，其文化、經(jīng)濟曾一度影響了整個青藏高原，但就在它最鼎盛的時代，卻突然滅亡，像閃電般消失得無影無蹤，只留下這座雄偉壯麗如同神話的城堡遺址，讓每一個來到這里的人為之感嘆。夜晚，枕著這里流傳千年、猶如不朽神話般的神秘入夢。
當惹雍措攝影團
湖面形似一金剛杵，上圓中細下部長，四面群山環(huán)抱，南面的達果雪山山頂積雪終年不化。因為易守難攻的地勢和良好的氣候，這里曾是象雄王朝的王宮所在地，是迄今藏北象雄遺跡最集中的地區(qū)之一，是解讀象雄文化之謎的一把鑰匙和研究苯教文化的重要場所。達果和當惹都是象雄語，在達果山洞和當惹湖邊，還有許多天生奇物，如神密巖洞、天然石鑼等等，藏北牧人極信其法力靈驗，常以“上部的岡仁波齊和瑪旁雍湖，中部的達果雪山和當惹雍湖，下部的念青唐拉山和納木措”相稱，并列為西藏的三大名山圣湖，每年到這里轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)湖的香客信徒絡繹不絕，游畢后返回尼瑪縣城。
色林攝影團
色林是以前居住在拉薩西面堆龍德慶的大魔鬼，他每天要貪婪的吞噬千萬生靈，包括人和所有的禽獸，對他的淫威，誰都束手無策。在一個雷雨過后的良辰，一路降妖鋤魔的蓮花生大師終于找到了色林，色林怎么是大師的對手呢？于是在蓮花生大師的緊追下，色林逃到崗尼羌塘南面的一面浩瀚渾濁的大湖里，大師命令色林永遠不得離開此湖，在湖中虔誠懺悔，不許殘害水族，并把這個大湖名為“色林堆錯”，意為“色林魔鬼湖”。這就是西藏僅有的兩個“鬼湖”的故事。
札達土林攝影團
札達的土林，是名副其實不折不扣的土林。除了黃土，就是黃沙。傳說中養(yǎng)育了四方兒女十萬之眾的朗欽藏布河，大部分水域都已經(jīng)干涸；或曾有過的綠洲，也萎縮殆盡所剩無幾了。沒有綠色，就意味著沒有生靈；沒有生靈，就只有死一般的寂靜。咋一眼看去，那些土林就象是天然的一排排城堡碉樓，只消稍稍凝望，便生出無數(shù)暇想，仿佛那些雕鏤城堡里秘密地駐扎著千軍萬馬，隨時都會隨著一聲令下殺將出來。然而，無論你凝望多久，也終究聽不到那樣的一聲怒喝。除了死一般的寂靜，什么都沒有。你自己試著喊一嗓子，聲音也被酥松的土質(zhì)全盤吸收，連一點回聲也聽不到。
