前些年某次國際攝影節(jié)的露天幻燈晚會上，比影院的寬熒幕還大的屏幕支在繁華地帶，老百姓像看露天電影一樣將放映場擠得滿滿當當，讓專程趕來的眾多攝影人也成為小眾。法國VU圖片社總裁克里斯蒂安·戈約爾主持演示的一組被稱作“新新聞攝影”的作品，因其中涉及部分反映國外性工作者的畫面，而引來當?shù)匕傩针s七雜八的議論。
還是在一次國際攝影節(jié)上，一批較前衛(wèi)的藝術(shù)家、攝影師的作品冠以“新攝影”之名集中展示，策展人專門邀請當?shù)刂行W生等入場觀賞，筆者當時不免生出些杞人般的隱憂：影展中那些以身體作為表現(xiàn)對象的作品，那些格調(diào)晦暗的圖像，會不會對孩子的人生觀產(chǎn)生些許不良的影響？
后來，隨著傳播手段的便捷，隨著攝影節(jié)慶的普及，隨著各式藝術(shù)區(qū)的興起，隨著多樣化的影像展示生態(tài)得以形成，許多地方的群眾，甚至是小村小鎮(zhèn)的百姓對于人體攝影之類的“敏感事物”也見怪不怪了。不過，人體攝影讓攝影界有了反思，進行展示也越來越精專；對于攝影節(jié)慶活動的展品，文化主管部門的審批也越來越嚴格。
其實，攝影展覽就是一種傳播手段。當近年來公眾傳播，尤其是媒體視覺傳播的倫理道德成為公眾話題之后，攝影展覽如何在不違背普世倫理道德觀念的前提下，向公眾展示其多元樣貌和不同風格，也理應成為一個新話題。
不僅是人體攝影、其他題材、表現(xiàn)方式等也可能給公眾的觀賞造成不良影響，比如克拉克表現(xiàn)問題少年的作品，比如媒體刻意回避的過于血腥暴力的現(xiàn)場畫面，比如個別前衛(wèi)或行為藝術(shù)的照片.......
不能否認，包括攝影展在內(nèi)的部分藝術(shù)展覽本著反映現(xiàn)實和表達藝術(shù)主張等訴求，呈現(xiàn)尺度較大膽。但以目前藝術(shù)品市場的熱鬧程度來看，各大藝術(shù)區(qū)都快成了旅游景點，展示活動此起彼伏，甚至進入公眾場合，這時必須得考慮從展覽籌辦開始，就得像美國紐約國際攝影中心一樣，不僅咨詢相關(guān)法律事宜，更得考慮可能在公眾層面產(chǎn)生的倫理道德方面的影響。將一些易引起公眾不適的攝影作品，或者對青少年等特殊群體造成誤導的作品，進行妥善處理或者明確提醒，應是必要之舉。
無論是像巴黎市政府一樣限制觀展者年齡，還是在影展醒目位置處進行提示，都能在一定程度上讓影展不致在傳播中產(chǎn)生誤導，不致對特定人群造成傷害。并不是說作品不夠好或表現(xiàn)方式有嚴重問題，而是與公眾的現(xiàn)實接受程度有差異。這樣看來，有關(guān)部門的審查也好，公眾的異樣反映也好，都是合理的。在這種情況下，得在保障公眾利益前提下，找出一個保持攝影等藝術(shù)展覽完整度的可操作的方法——巴黎市的做法起碼是種探索。
如果展出的作品真要像上述舉辦攝影節(jié)的小城百姓對特殊題材影像表現(xiàn)出驚異感和曲解，這種照片的公眾傳播價值肯定不會太大——除非要制造噱頭、嘩眾取寵。
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