談到那次經(jīng)歷，王小慧說：“第一次拍攝的時候，是在一個空曠的劇院舞臺上，當(dāng)時是深秋天氣，很涼。我請的四個模特大大方方地站在舞臺中央，等候我的擺布，臺下有一位朋友在控制燈光，他們不斷地問我好了沒有?？墒俏业男睦頊?zhǔn)備還不足，所以我遲遲沒有讓下面的朋友打開大燈。對我來說，那絕對是一次文化沖擊，模特沒有不好意思，反而是我不好意思。”
東西方看待人體的差異
在王小慧看來，東西方對人體的觀念差異非常大，對性的觀念相差也很大，這當(dāng)然是文化的產(chǎn)物，是多少年來慢慢積累而形成的。在中國，人體好像總是要遮遮掩掩，而在歐洲，大家都以一種非常自然的態(tài)度去對待人體，不少人崇尚一種所謂“天體文化”(FKK)。比如在自己居住的城市慕尼黑，這個巴伐利亞的州府，巴伐利亞在德國是被認為比較保守的地區(qū)，居然在市中心的英國公園，每年夏天都會有很多人在天氣好的時候脫光衣服，一絲不掛地曬太陽。在這些人里有男有女，有老有少，有美有丑，有胖有瘦，他們沒有人會覺得自己的體型不夠標(biāo)準(zhǔn)不夠漂亮而感到難為情，他們會覺得這是非常自然的事情。反而是自己這個中國的留學(xué)生，在剛?cè)サ聡哪菐啄?，甚至?xí)峤筮h，夏天天氣好的時候不穿過英國公園，而繞路走外面嘈雜的大馬路回家，因為會覺得走過這些人群很不好意思。
哲學(xué)家、散文家周國平也認為，東西方看人體的眼光的確很不一樣。在西方，從古希臘開始，裸體就是正大光明的，斯巴達的男人必須裸體在運動場競技，女人必須裸體參加集體舞蹈和游行，這樣來激勵他們注意保持健美的體型。古希臘的雕塑，文藝復(fù)興時期的繪畫，男人和女人的裸體是最基本的題材。對于西方人來說，人體是和生命、美、神話聯(lián)系在一起的。中國不同，古人也畫裸體，但基本上是出現(xiàn)在春宮畫里面，人體是單一地和性聯(lián)系在一起的。所以魯迅說，中國人看見短袖就想到胳膊、乳房、生殖器，想象力唯有在這方面能夠躍進。
為什么不自拍人體？王小慧：我是個“部分被解放的女人”
王小慧表示，作為一個女性攝影家，一個在西方人眼里很有異國情調(diào)的女人和女性藝術(shù)家，很多年來經(jīng)常有人會問自己，為什么不拍自拍的人體作品？有不少朋友善意地勸說，說現(xiàn)在不拍，將來會后悔的，人總會老去。在這些人看來，如果拍自拍的人體，會是在藝術(shù)上的一個很大突破，而且有好出版社愿意出版畫冊，也有美術(shù)館愿為此辦展。但王小慧猶豫了很久仍沒有做這件事，或者說即使拍也絕對不會去發(fā)表。
王小慧說；“因為畢竟我是一個中國女性，我頭腦中還有很多非常傳統(tǒng)的觀念。盡管我同時是一個當(dāng)代藝術(shù)家，又在西方生活了這么多年頭。作為藝術(shù)家我認為拍自拍人體不是一件不可能的事，但我仍然不能突破這一關(guān)。這是在我身上傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方觀念與西方觀念矛盾的一個例子。所以我說我自己也是個‘部分被解放的女人’?！?br/>
書摘：看人體的眼光 (摘自《花非花―周國平對話王小慧》，作家出版社出版)
你占有一個女人的肉體乃是一種無禮，以后你不再去占有卻是一種更可怕的無禮。前者只是侵犯了她的羞恥心，后者卻侵犯了她的自尊心。
肉體是一種使女人既感到自卑、又感到驕傲的東西。
人在兩性關(guān)系中袒露的不但是自己的肉體，而且是自己的靈魂――靈魂的美麗或丑陋，豐富或空虛。一個人對待異性的態(tài)度最能表明他的精神品級，他在從獸向人上升的階梯上處在怎樣的高度。
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