拍照，一定要用肉眼看到景物才可以實現(xiàn)嗎？不，只要你有心，閉上眼睛也可以拍出自己想要的照片。這些先天失明或后天被剝奪視力的普通人，并沒有被悲慘的命運打敗，而是撿起或者繼續(xù)拿起相機，為世人提供了一個獨特的視角、一個豐富的世界，為自己的人生創(chuàng)造了更多可能性，增添了更多斑斕。
葉夫根·巴夫恰爾
最具哲學(xué)意味的攝影師
他出門從來不戴墨鏡，而是戴一副透明的眼鏡，讓自己看起來像個知識分子。經(jīng)常，他喜歡頭戴黑色寬檐帽，身披斗篷，頸間搭著紅圍巾，以一身法**手阿里斯蒂德·布里昂式的經(jīng)典裝扮游蕩在巴黎的大街小巷。有時，他會出現(xiàn)在電臺節(jié)目中談?wù)撘环约簭膩頉]有見過的油畫。此外，他還有一個習(xí)慣，那就是拿著一部相機在街上東拍拍西照照。
如果不仔細(xì)觀察，沒人可以一眼看出葉夫根·巴夫恰爾是一位盲人，更少有人知道，他是一位在歐洲大名鼎鼎的攝影師，也是全世界最具哲學(xué)意味的盲人攝影師。他的作品已經(jīng)打破了攝影必須通過雙眼才能完成的神話，充分地證明了想象是包括攝影在內(nèi)的藝術(shù)創(chuàng)作的“第三只眼”。
11歲雙眼分別受重傷
1946年，葉夫根·巴夫恰爾出生于斯洛文尼亞。在學(xué)校里，性格頑劣的他讓老師們感到很頭疼，然而，11歲那年的遭遇徹底改變了他的命運。
一天，他在樹林玩耍時，左眼被樹枝劃傷。醫(yī)生無法修復(fù)，只好將其取出，給巴夫恰爾換了一只假眼。沒想到幾個月后，一顆掩埋于二戰(zhàn)期間的地雷在巴夫恰爾身邊爆炸，給他的右眼又帶來致命一擊。
此后兩年，巴夫恰爾斷斷續(xù)續(xù)地在醫(yī)院進(jìn)行著康復(fù)治療。他并沒有一下子失明，而是在幾個月內(nèi)逐漸喪失視力，“就好像對光線作了一個長長的告別”。所以，那段時間，他如饑似渴地捕捉著身邊美好的事物書籍、色彩、天空的奇妙變化，希望將這些意象帶入一次永無返程的旅行。“當(dāng)我還能覺察到光影和色彩的痕跡時，我感到非常幸福，因為我仍然可以看得見。我至今仍然保留著告別視覺世界之時的生動記憶。”巴夫恰爾說，“我覺得是上帝讓我變成盲人，好讓我以心靈記憶國家的美麗?！闭沁@些色彩斑斕的記憶鼓動著想象的翅膀，給了巴夫恰爾在藝術(shù)攝影上的“第三只眼”。
攝影作品獲歐美認(rèn)可
兩年治療無效后，巴夫恰爾被送到首都盧布爾雅那的一家盲人學(xué)校完成學(xué)業(yè)。在這里，他迎來了人生的轉(zhuǎn)折點。
1962年，16歲的巴夫恰爾得到一部相機，第一個拍攝對象是他的女友。按下快門的剎那，他意識到，盡管他永遠(yuǎn)不能真切地看到拍出的照片，只能“拍攝自己想象中的東西”，但是他完全可以成為一名偉大的攝影師?！皬哪菚r起，我發(fā)現(xiàn)自己可以通過這種方式‘擁有’我無法看到的世界”。同時，他又很清楚，作為一個盲人，單憑攝影很難維持生計。于是，他參加了盧布爾雅那大學(xué)的培訓(xùn)課程，17歲便成為一名電話接線員。幾年后，他不滿足于這份工作，決定繼續(xù)深造。1972年，巴夫恰爾從盧布爾雅那大學(xué)歷史系畢業(yè)后，來到法國巴黎索邦大學(xué)攻讀哲學(xué)，畢業(yè)后，成為法國國家研究委員會的一名工作人員，至今仍在那里工作。在巴黎定居后，巴夫恰爾開始全副身心投入攝影。
1988年，巴夫恰爾已經(jīng)成為頗有影響力的藝術(shù)攝影師。在當(dāng)年巴黎政府舉辦的“光明之城攝影月”（“光明之城”是巴黎的別稱）活動中，他被任命為官方攝影師。從那之后，他的作品就廣泛在歐洲展出，近年來開始被美國攝影界認(rèn)可。
視覺和記憶并非攝影必需
今年1~3月，羅馬博物館展出了50多幅巴夫恰爾的攝影作品。策展人在介紹中如此評價巴夫恰爾：
“這位來自斯洛文尼亞的盲人藝術(shù)家、哲學(xué)家和攝影家所拍攝的照片，是能夠引起人們共鳴的有關(guān)空間、光線、形狀及童年氣息的視覺印象，是由他充滿詩意的無畏的心靈之眼所呈現(xiàn)出來的富有感覺和觸覺的快相。巴夫恰爾教人們?nèi)绾螐牧硪粋€角度去‘看’這個世界?！?/span>
巴夫恰爾的作品闡述了視覺、失明和看不見的事物之間的關(guān)聯(lián)。他說，他的任務(wù)就是將看得見的和看不見的世界重新統(tǒng)一起來，“借助攝影，我得以顛覆明眼人和盲人覺察事物的現(xiàn)有方式”。有評論家認(rèn)為，他的作品已經(jīng)打破了攝影必須通過雙眼才能完成的神話，說明視覺和記憶并非攝影中必不可少的因素?！爸挥忻と瞬胖酪眯娜タ词澜??！卑头蚯栒f。
像大多數(shù)盲人攝影師一樣，巴夫恰爾仰仗相機的自動對焦功能，同時也需要依賴他人完成自己的攝影。通常，他會讓身邊的人描述他們所看到的事物，然后，根據(jù)其描述作出相應(yīng)的調(diào)整。在這種情況下，他最喜歡請小朋友幫助自己，因為他更喜歡將攝影看做是一個概念化的構(gòu)圖，一個圖片語言的集合體，而不是現(xiàn)實的反映，而大人通常比兒童更注重真實。
巴夫恰爾多數(shù)的照片都是在黑暗中借助可攜帶燈源發(fā)出的光來完成的。這臺他自制的小巧的光電裝置可以提醒他在拍攝過程中的光線強弱，還可以發(fā)出警報聲催促他加以調(diào)整。在進(jìn)行人物拍攝時，他一般都是將相機舉到嘴巴的高度。盡管相機可以自動對焦，但他也會先用手衡量兩人之間的距離。
“我所創(chuàng)造的每一張照片在我拍攝前都必須完美地呈現(xiàn)在我的腦海里。我拍攝自己想象中的東西，或許你會覺得我有點像堂吉訶德。拍照對我來說，是創(chuàng)制一個腦海中的意象的過程，是最好地呈現(xiàn)我的想象的記錄方式?！彼麑⑦@種想象稱為“第三只眼”。
“第四位攝影術(shù)發(fā)明家”
市場上沒有為盲人專制的照相輔助工具，于是，巴夫恰爾摸索出一套方法，給了自己在黑暗中拍照的更大的自由度。他說愿意將這些技術(shù)心得分享給相機制造商，以幫助那些喜歡攝影的盲人或視力受到損害的人。鑒于他在盲人攝影器材方面的探索，德國著名詩人Walter
Aue將其視為繼照相術(shù)鼻祖尼埃普斯（Niepce）、?？怂埂に柌┨兀‵ox
Talbot）和達(dá)蓋爾（Daguerre）之后的“第四位攝影術(shù)發(fā)明家”。
如今，巴夫恰爾已經(jīng)成為歐洲知名的藝術(shù)攝影家。他的作品被結(jié)集出版并在全世界廣泛展覽。
