思想既然得益于別人，就應(yīng)該回報于他人
釋藤：在我們身邊總有這樣一些人，默默地拍了很多年，突然之間因為某項賽事，或者一個展覽才被人發(fā)現(xiàn)，你覺得前面的這個過程重要嗎？
王遠(yuǎn)凌：重要。當(dāng)然，重要的是經(jīng)歷苦難和孤獨，我們看到的一切成功的背后都是由巨大的艱辛，甚至是苦難做支撐的，這是普遍歷程，攝影師也不能例外。腦滿腸肥成不了大事，只是你愿不愿意說而已，中國人奉行苦盡甘來的教義，漸漸地默認(rèn)了吃苦對于成功的必要性。但是我倒認(rèn)為有苦就要說出來，因為苦里面包括失敗，挫折等因素，這些因素是人為的，也有客觀的，但如果說出來能讓別人少走彎路，我覺得說出來就值得，且有用。因為我們的對手是時間，是你所處于的時代，不是那些走在這條路上的人，不應(yīng)該讓錯誤和失敗成為秘密。思想既然得益于別人，就應(yīng)該回報于他人。
釋藤：同感，喜歡這樣率性的你，很多人喜歡保留，喜歡把一些過程隱藏起來。
王遠(yuǎn)凌：心里話而已，道理都擺在那里。
釋藤：我一直都覺得作品如人品，如果人品不好，作品再好又有什么用！
王遠(yuǎn)凌：看照片能看出人來，這是真的，藏也藏不住。人要頂天，還要立地，思想在上，血脈在地。我現(xiàn)在做的事情，似乎也是在通過攝影這種方式修正自己人性中的一些弱點。
釋藤：其實成不成的了藝術(shù)家是其次的，重要的是有顆包容的心！你的作品涉及人文、地理，包括生命等的特質(zhì)，其中《十八梯》就是典型的代表。請問你對這個關(guān)于人的主題是如何去理解的？又是如何一步步地深入和變化的？
王遠(yuǎn)凌：關(guān)于人，我最想探討的就是人的命運。我時常會假設(shè)，如果我不生在現(xiàn)在的家庭，我會是個什么樣子；如果我不搞攝影，我會在做什么——人生總有幾次命運的分叉線，我們按著直覺做了選擇，但我還是好奇于另一個答案，所以，我希望在別人的命運上看到更多的可能?！妒颂荨芬彩沁@樣，我有想過，如果鏡頭前面的這些人是我，我該怎么拍我自己，所以照片中呈現(xiàn)出來的，盡可能多是美好的氣息。
釋藤：其實環(huán)境肖像拍的好的大有人在，但是你的影像還是如此直接地打動了很多人的內(nèi)心。在你本人看來，這樣的影像最可貴之處是什么？你為什么要這樣去拍？
王遠(yuǎn)凌：那時我已經(jīng)很明確要辭職了，未來該去哪里，我也不清楚，所以我要好好拍組片子緬懷一下我在重慶的30年，把拍那些人當(dāng)成拍自己，也許這就是它們的可貴之處吧。
釋藤：我發(fā)覺很多人的內(nèi)心對于故鄉(xiāng)總是有著盤根錯節(jié)的情懷，那時候你是帶著眷戀和不舍的情懷去拍的？
王遠(yuǎn)凌：倒沒有想這么多，就是想拍好，憑直覺和情感。這種可貴說穿了就是真誠，如果不真誠，就是對我和我前30年的否定。
釋藤：如果真的被否定，我想應(yīng)該是最痛苦的事情
王遠(yuǎn)凌：對啊，懷疑過去，懷疑存在，應(yīng)該屬于哲學(xué)范疇了吧。
打破專題思想，才會讓專題更深
釋藤：現(xiàn)在人們喜歡把自己的心門關(guān)的緊緊的，對于被拍攝對象，你一定也碰到過被拒絕和懷疑吧，你是怎樣去調(diào)劑的？
王遠(yuǎn)凌：隨緣，世界上沒有哪張照片是必須要拍的。盡量做到先溝通，最多軟磨硬泡，不行也就拉倒。
釋藤：記得卡帕說過，“你拍的不夠好，是因為你靠的不夠近”，對這句話你是如何理解的?
王遠(yuǎn)凌：這其實是指的心理距離。有些人理解這句話，只有物理距離時，那就失敗了，所以后來我們愛玩笑，如果你拍得不夠好，是因為你靠得太近。
釋藤：你覺得一個好的專題應(yīng)該怎么樣去拍才更具深度和張力？
王遠(yuǎn)凌：打破專題思維。也就是說，剛開始可能有個想法，姑且可以被稱為“有了一個專題的概念”，然后在具體的實踐中，我往往發(fā)現(xiàn)，很多阻礙你思想深入和拓展的最根本因素，是你最初設(shè)定的這個所謂的專題概念已經(jīng)無法容納下不斷膨脹的思想火花，概念裝不下，內(nèi)容裝不下，類型裝不下，最后，就必然是打破專題的概念，隨心所欲地拍，然后再想辦法找一個更高，更宏大的概念，再形成一個所謂的立意更高的專題。專題這個框應(yīng)該隨著照片的質(zhì)與量的擴張而擴張，打破專題思想，才會讓專題更深。
釋藤：有道理，你覺得作為一個攝影師最應(yīng)該秉承的是什么？
王遠(yuǎn)凌：誠實，善良，片如其人。
釋藤：說的對，作品應(yīng)該是內(nèi)心的印證。你覺得作為一個年輕攝影師，當(dāng)下最需要關(guān)注的是什么，在作品中應(yīng)該拿什么去打動別人？
王遠(yuǎn)凌：我沒有想過要打動別人，我只想也只能考慮是否打動我自己。攝影不能救贖。至于最關(guān)注，我也許最關(guān)注的還是我所處的當(dāng)下，這個很大，但是這個也是攝影的優(yōu)勢，或者說，我關(guān)注的還是我所處于的這個時代下，我所正經(jīng)歷的周遭吧。
釋藤：自我的范疇更大。
王遠(yuǎn)凌：對，未來的時代，由千千萬萬個我所組成，應(yīng)該更加豐富，更多元。
釋藤：是，縱向橫向都應(yīng)該是大發(fā)展的時候。
王遠(yuǎn)凌：應(yīng)該是會翻開新的一頁的。
釋藤：很多人說攝影是回歸原點的問題，你覺得呢？
王遠(yuǎn)凌：我覺得這個命題本身點有問題。首先，關(guān)于原點，這個定義有些含糊，原點是什么，是攝影的原點還是自我的原點。第二，攝影術(shù)最初的誕生，并不在于用以表達(dá)，而是紀(jì)錄，所以攝影的第一功能是紀(jì)錄。如果說攝影是在回歸原點，那我想這個攝影更多的是在談作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式的攝影，但是攝影對于人來說，還有很多功效，紀(jì)錄、傳播，等等。拍張照片嘛，何必搞這么復(fù)雜呢？！
釋藤：說的有道理，這個問題本身就存在矛盾。
王遠(yuǎn)凌：對，要看放在什么樣的語境下，所以，語境不詳，我就很難對這個問題做出理解，如果放在整個攝影的體系下，這句話肯定是錯的。
釋藤：其實這個原點是否可以這樣理解呢，就是回歸內(nèi)心，比如說攝影的本體語言、攝影的手法，等等一些東西。
王遠(yuǎn)凌：還是語境的關(guān)系。如果原點說的是內(nèi)心，那又有一個問題，有些作為宣傳任務(wù)的新聞?wù)掌?，有些作為廣告的商業(yè)照片，是不是就完全回歸到原點，回歸到內(nèi)心了呢？攝影對于一些人來說是個工具，對一些人來說是個愛好，還有些人當(dāng)事業(yè)，當(dāng)然也會有人當(dāng)信仰，甚至對有些人根本就毫無意義。
釋藤：換句話說，這個問題太概念化、太模糊了。
王遠(yuǎn)凌：對，攝影是個需要具體化的概念。所以，我是反對在攝影上談一些大問題的。所以，談攝影不如談?wù)掌?，或許是我還沒有能力去談攝影吧。
釋藤：記得你和我說攝影也是修行，這又讓我想到了你的《十八梯》。
王遠(yuǎn)凌：對，我離開報社的時候，就跟我老大說過，我在這里的修行結(jié)束了。
