成都檔案館保存的民國老照片。
1916年開業(yè)的成都總府街“德義厚”照相樓攝的夫妻合影。鄭光路供圖
成都檔案館保存的民國軍人一家老照片。
留真照相館商業(yè)登記呈請書。
攝影會攝其魂魄？洋人的奇技淫巧？
清末，隨著大量外國旅游者、傳教士、僑民到來，攝影術(shù)開始進入成都。
距今160年前，法國人發(fā)明照相術(shù)以后，圖像時代就開始了。因為很合慈禧太后口味，照相業(yè)才會進入內(nèi)陸的成都。
早期的照相館收費昂貴，主顧多為官紳富人。到1908年左右，成都已開設(shè)幾十家照相館，收費大幅度降低。
成都開業(yè)的***家滌雪齋照相樓在桂王橋南街，門面窄小，營業(yè)狀況不佳。巴蜀文化專家鄭光路表示，成都真正的***家照相館應(yīng)該是開業(yè)稍晚的鑑容照相館，由吳焯夫的大徒弟張紀常開設(shè)。
逸事/
中體西用
吳記并非照相而是“寫真”
根據(jù)宣統(tǒng)元年出版的《成都通覽》記載，成都市“照相者以恒隆當(dāng)吳焯夫之照相樓為***早。”
1904年，在桂王橋南街，一樓一底收拾緊湊的房子里，吳焯夫老先生開設(shè)了一家名叫滌雪齋的照相樓。在未開照相樓前，他就在成都平安橋天主教堂工作。那段時間，一位法國的傳教士送給他一部六寸三腳架照相機，倒騰倒騰，他便學(xué)會了這一西洋技藝，準備自己單干。他以濕片給顧客拍照，然后方格放大，畫成肖像。繪畫寫真和照相留影相結(jié)合，儼然“中體西用”。
四川省民俗學(xué)家劉孝昌介紹，滌雪齋對外并不是主營照相，只是主管“畫真子”即就是畫肖像。不同于以前宮廷里畫師畫像，需要被畫者一直端坐在畫板前，吳焯夫?qū)懻嫦扔?ldquo;水片”把相照下來，然后再對著相片，使用方格放大繪畫法。需要的工具則是一紙盒的碳粉和一支干毛筆，一筆一筆地慢慢臨摹出來。
“通常一幅肖像要畫半月左右，畫像一般兩公尺長，一公尺寬，畫出來的人有真人的七八分像。”劉孝昌介紹，寫真一般都是有錢人畫來留給后人掛在神龕上以供香拜。師傅吳焯夫負責(zé)畫像，徒弟張紀常幫助畫衣服，衣著的繪畫沒有面像那么嚴苛，大體看著像就行。
寫真這種“拍照”有優(yōu)點也有缺點。人臉部的麻子、皺紋、黑痣等就能被吳焯夫抹掉。但是畫筆畢竟沒有相機成像**，客人拿到后總會有點不滿。“吳老先生，怎么我眼睛變小了，能不能畫大一點？”“吳師傅，我的鼻子是不是整歪了？”要是顧客有了修改的要求，給吳焯夫添點錢，就能按照要求進行修改。
重要一刻
趙爾巽接見法國駐成都領(lǐng)事
吳焯夫之后，其大徒弟張紀常就在成都開設(shè)了***早的、真正意義上的照相館：鑑容照相館。鑑為繁體字，如今通常寫作“鑒”，取之意為拍攝的照片比鏡子更能讓人容光煥發(fā)。
成都梓潼橋街頭，“鑑容照相館”一定是一時無二的風(fēng)景。這家照相館規(guī)模不小，相館鋪門的兩旁有對聯(lián)作裝飾：點石成金，財恒足矣；以人為鑑，容光照焉。巴蜀文化專家鄭光路介紹，這副對聯(lián)為吳焯夫擬寫。對聯(lián)的內(nèi)容也表明了照相館的主營業(yè)務(wù)：石印和“畫真子”，主人也看好相館是能賺大錢的。
當(dāng)時中國正值清朝末年，社會處在守舊與“新政”的混沌中，有的地方官員因循守舊，外國人眼中的中國多少都有些“保守”，但“鑑容照相館”卻記錄了成都歷史上“開放”的重要一刻。
1908年，法國駐成都領(lǐng)事韋禮德剛到任不久，時任四川總督趙爾巽親自接見，現(xiàn)場還有德國駐成都領(lǐng)事及天主教傳教士，洽談結(jié)束后，參會人員時髦地拍了張合影，攝影師就是張紀常。
“這張照片拍攝的房廳高大、豪華，旁邊還有侍衛(wèi)，拍攝的地點應(yīng)該是位于成都督院街的四川總督府官衙內(nèi)。”鄭光路說。
這張照片后來被傳教士帶到了法國、英國和德國，影響極大，照片中記錄的會晤展現(xiàn)了清朝末年四川當(dāng)局開放、革新的態(tài)度，也***次，讓西方國家看見了成都這座城市。
趣聞/
成都人怕照相 擔(dān)心攝影會“攝走魂魄”
照相這種西洋玩意兒，***早也只是達官貴人的玩樂。
劉孝昌介紹，早期的照相館收費昂貴，因為底片金貴，需要漂洋過海才能到。到1908年左右，成都已開設(shè)幾十家照相館，收費大幅度降低，但一張四寸相片，仍需六錢銀子，是當(dāng)時一個丫鬟一個月的工錢。
從照相館的陳設(shè)來看，也是感覺“***有品”。照相館的櫥窗明亮寬大，內(nèi)部總會擺放著各路電影明星照片，或者時髦的達官貴人的樣照。照片里面，人物梳著油光發(fā)亮的背頭，穿著富貴逼人的貂衣，衣衫襤褸的市民要是路過這樣的照相館，還不好意思靠近。
除了讓人“望而卻步”的價格，導(dǎo)致照相在很長時間不能普及的原因，還有當(dāng)時老成都人對新事物較弱的接受能力。
相機成像時呈倒立狀，被老成都人視為“不吉利”。“幾秒一拍，還要閃光，人像就在照片上了，會不會把魂給攝走哦。”對于照相原理的認識尚少，所以一些老成都人拒絕拍照，認為畫像更安全和有保障。也有的老成都人在拍照時，因為害怕，表情緊張又嚴肅，相片出來后十分做作，甚至面像扭曲。“看嘛，人都照變形了，還不能改，以后還是不要照相了。”
清末就會擺拍“囚犯” 順利上任巡警總監(jiān)
要說***早研究“擺拍”的人，清朝末年的楊維算一個。
照片比文字更有視覺沖擊力和說服力，已是現(xiàn)代人的常識。鄭光路介紹，其實在清朝末年，政治人物就深諳此道，把精心“擺拍”的照片，當(dāng)作政治宣傳的載體。
四川人楊維是清末知名的革命黨，1907年在成都密謀起義，事情敗露后被捕入獄。1911年，辛亥革命爆發(fā)，成都立刻響應(yīng)，宣布反清獨立，同時成立了“大漢四川軍政府”，11月26日楊維被釋放出獄，并被任命為巡警總監(jiān)（相當(dāng)于四川省警察廳廳長一職）。
一個飽受過牢獄之災(zāi)的人要擔(dān)任巡警總監(jiān)一職，如何叫人信服？楊維獨辟蹊徑，巧妙地運用了照片的“魔力”。他出獄后，***時間找來攝影師，在監(jiān)獄門口拍了張?zhí)厥獾恼掌Ｕ掌锏臈罹S身著囚服，手、腳都戴著鐐銬，看起來狼狽**，不過照片里的他眼神堅毅，大有威武不能屈的姿態(tài)。這還不止，拍完這張囚服照，楊維立馬穿上巡警總監(jiān)的制服，又拍下了一張精神抖擻的戎裝照，照片里換裝后的楊維完全變了個人似的，挺拔的身姿，看起來一身正氣。
當(dāng)時剛剛改朝換代，社會本就一片混亂，走馬上任的官職都難免遭人議論，但這組對比強烈的照片卻讓楊維的就職輕松了很多，街頭巷尾的老百姓在報紙上看到楊維的照片，才意識到如今的巡警總監(jiān)曾是“反清”的英雄，連連贊嘆道：“好官，有膽識！”
想體驗變裝 清朝照相館就可以
如果想角色扮演，體驗不同的人生，那照相館一定是個好去處。
走進任何一家照相館，琳瑯滿目的服裝總是***吸引眼球。淡藍色上衣、黑色中裙，再加上布鞋的經(jīng)典搭配，配上齊耳短發(fā)或者麻花辮，鏡頭一定格就可以變身民國女學(xué)生。這樣的“角色體驗”，早在清末民初就不是什么新鮮事兒了。
“清朝的照相館里，搭配著各色各樣的衣服，可以供客人裝扮成很多角色。”鄭光路介紹，清朝的照相館已經(jīng)有種類繁多的服裝提供了，光是可以查閱到的就有學(xué)生裝、洋裝、軍裝、西裝等。不僅如此，為了讓客人上鏡更好看，照相館還提供化妝服務(wù)。
除了服飾，舊時成都拍照時的發(fā)型也很講究。清末民初，西洋風(fēng)刮入蓉城。尤其是在華西壩追求時髦的青年學(xué)生，或者知識分子，總愛研究和模仿時下流行趨勢。年輕人總是嘗試著各種發(fā)型，海派的、蜀派的、還有異國風(fēng)情。剛剛剪去辮子的男人也愛捯飭自己的形象，愛在拍照前選一頂喜愛的帽子。
相館***穩(wěn)定的客源還是愛美的女性，鏡頭也見證了老成都婦女們的時尚進化史。從一開始只穿把全身上下包裹嚴實的長袍寬袖，到慢慢換上窄瘦貼合的花式旗袍。
除了單人照，照相館***賺錢的還是集體照。老成都人要是家中有人升官，或者從軍，全家人便會穿戴整齊，一齊出發(fā)到照相館留下這難忘的一刻。這樣的集體照，在濃濃的儀式感中透露出一絲溫情。
檔案/
開照相館要遞交商業(yè)申請書
現(xiàn)如今開設(shè)照相館，申請注冊、辦理營業(yè)執(zhí)照是必要環(huán)節(jié)，但1905年開設(shè)“鑑容照相館”時，張紀常并沒有經(jīng)歷這些。當(dāng)時清政府正在經(jīng)歷***后一場政治、經(jīng)濟變革，為繁榮經(jīng)濟頒布了一系列鼓勵實業(yè)的辦法，允許自由發(fā)展實業(yè)，照相館也就在變革的大時代下，逐漸開始多了起來。
鄭光路介紹，沒有監(jiān)管、自由發(fā)展的情況到1920年前后才有所變化。民國后，社會各行各業(yè)逐步走上正軌，照相館也被納入了監(jiān)管體系，自此，想要開設(shè)一家照相館就得先遞交商業(yè)申請書，經(jīng)注冊后方可開張經(jīng)營。
成都市檔案館提供的一份檔案佐證了這一說法，成都***留真照相館于民國31年3月的商業(yè)登記呈請書，明確了商人黃少懷在總府街創(chuàng)設(shè)照相館，注冊資金為一萬八千元。黃少懷的年齡和籍貫，以及照相館是獨資還是合伙都有說明。
