說句實話，大部分所謂情緒，不過是你的臆想。
笑了就是歡樂，哭了就是悲傷，****的一定是面無表情，必定心有所思，欲有難平。
對于人物的復(fù)雜性情感和狀態(tài)，影像所能再現(xiàn)的不過就是一個定格而已，解讀總會變成誤讀，但是有什么關(guān)系？反正大多時候，我們并不希望真的去了解畫面上的這個人，不過是用他人的酒，澆自己胸中塊壘罷了。
在流行的話語體系中，肖像與寫真——在人物外在表象之下，前者更傾向于一以貫之的精神氣質(zhì)，而后者則偏重于一時一境的情感氛圍。
但就中文的話語逼格而言，不可同日而語。
比如，我們總喜歡說什么“直視人物靈魂的肖像”。其實真的可以嗎？一張照片、一個姿態(tài)、一個眼神就能讓你看到所謂的心靈深處？
一張照片說明不了什么，人不可能是“單面”的，越是擺出那樣的姿態(tài)和眼神，就越具有欺騙性。
當然，肖像也好，寫真也罷，我們真正想要的，大概從來都不是真的真實。
我們看照片，更多是在觀照自己。
無論如何，情緒仍然是不可捉摸和不可表述的。我們所能做的，只是努力將其盡可能地視覺化。
攝影是追求可視化的藝術(shù)，核心在于表現(xiàn)出主題的特質(zhì)。
我們將自己感知事物的方法展示出來，使他人可以通過畫面產(chǎn)生相同的感知。如果他們之前有過相似的體驗，那么這種喚起將引發(fā)共鳴。如果他們之前從未有過這種體驗，也會從中獲得新奇的樂趣。攝影之所以是一種“分享”，正源于我們對絕大多數(shù)事物有著相似的體驗或感知。
上面這段話有兩個意思：情境會讓我們產(chǎn)生共鳴，相似的體驗可以更好地實現(xiàn)分享。
這大概就是為什么現(xiàn)在很多人喜歡“情緒人像”的理由。更輕松，隨意，接近一種流動的方式去拍人物，情感氛圍更易于感知。
