上帝見(jiàn)證下的誓約
Q:對(duì)攝影的認(rèn)知和感悟從大學(xué)學(xué)習(xí)到如今成為職業(yè)是否出現(xiàn)了些許變化？
A:出現(xiàn)的變化非常大。在學(xué)院里接受的攝影教育更多是面向自己內(nèi)心的，外部世界是內(nèi)心世界的素材和養(yǎng)分，藝術(shù)創(chuàng)作*終的目的是表達(dá)自我。當(dāng)把攝影作為一種職業(yè)，首先面臨的問(wèn)題是攝影變得不再是純粹的個(gè)體行為。你將面對(duì)客戶，你也會(huì)有自己的合作伙伴。在改變和堅(jiān)持之間找到一個(gè)平衡，這是我們需要學(xué)習(xí)的第一課。
韓文捷 《辦公室》 油畫(huà) 54x54 inches
Q:除去婚禮攝影，油畫(huà)也是您藝術(shù)創(chuàng)作的一部分，兩者之間有什么關(guān)聯(lián)性，又如何平衡？
A:我的油畫(huà)創(chuàng)作和婚禮攝影之間在內(nèi)容上是沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)的。甚至在我的主要油畫(huà)作品中，根本沒(méi)有人的出現(xiàn)。但是一些在油畫(huà)創(chuàng)作中形成的圖式風(fēng)格確實(shí)被我潛移默化地帶入到婚禮攝影的創(chuàng)作中。比如照片中的暗色調(diào)，以及通過(guò)光影塑造的抽象元素也和我的繪畫(huà)有關(guān)。不過(guò)與其說(shuō)這是油畫(huà)對(duì)攝影的影響，不如說(shuō)這是我內(nèi)心本能的審美喜好罷了。
韓文捷 《樓梯》 油畫(huà) 54x54 inches
我認(rèn)為任何藝術(shù)相關(guān)的創(chuàng)作都是在圍繞自我為中心的這根軸展開(kāi)的，離開(kāi)這根軸，就不再是純粹的藝術(shù)行為。它或許可以被藝術(shù)包裝，但它的本質(zhì)不變。這是我在油畫(huà)創(chuàng)作的實(shí)踐中體會(huì)到的，也可能是油畫(huà)對(duì)我的攝影產(chǎn)生的*直接和重要的影響。
Q:在油畫(huà)創(chuàng)作中對(duì)于題材您似乎更喜歡描繪建筑，是有怎樣的考慮？您的個(gè)人創(chuàng)作觀念是什么？
A:我對(duì)靜止的物一直充滿好奇。大到山谷，小到桌上的瓶瓶罐罐。靜止的狀態(tài)讓它們顯得好像與世界無(wú)關(guān)。但事實(shí)上人的行為在不可避免地影響著一切可見(jiàn)和可知的事物。物理狀態(tài)的靜止并不是這些物的真相，非靜才是它的本質(zhì)。靜和非靜之間存在著某種沖突，這種沖突能夠刺激我，和我的精神產(chǎn)生共鳴。
韓文捷 《大堂》 油畫(huà) 55x63 inch
建筑是靜止的物這個(gè)主題的延伸，是我在浙師大的一次古村落寫(xiě)生經(jīng)歷之后持續(xù)關(guān)注的題材。大多數(shù)的古村正處在一個(gè)尷尬的境地，它們是傳統(tǒng)文化的象征和遺跡，被不情愿地保護(hù)著。它難以融入我們的現(xiàn)實(shí)生活，卻為迷失的現(xiàn)代人寄予情懷。尷尬的境地讓它們呈現(xiàn)了獨(dú)特的面貌，我希望通過(guò)油畫(huà)語(yǔ)言來(lái)捕捉現(xiàn)代人和現(xiàn)代生活的困境和迷惑。
韓文捷 《州博物館》 油畫(huà) 54x54inches
建筑物的主題一直延續(xù)到我在美國(guó)讀研期間的創(chuàng)作。相比國(guó)內(nèi)的古村，在美國(guó)所見(jiàn)的建筑物又皆然不同。我以自己經(jīng)常接觸的建筑物作為感受的對(duì)象，讓我印象*深的就是我畫(huà)室外的過(guò)道。墻面就像是昨天剛被粉刷過(guò)的，地面干凈得能夠折射窗戶的輪廓。它的空間、布局、設(shè)計(jì)極具實(shí)用性，線條和平面簡(jiǎn)單直接，近乎抽象。這似乎是一個(gè)工作場(chǎng)所的標(biāo)準(zhǔn)理想狀態(tài)，又很難想象設(shè)計(jì)和利用它的是自身充滿未知、矛盾和不確定性的人。這是一個(gè)由古村落走進(jìn)工業(yè)化建筑的人的困惑，也可能暗含著一個(gè)外鄉(xiāng)人在陌生的巨大文明籠罩下感到的不安。
鏡頭下的“自然”
Q:*近有什么新的創(chuàng)作計(jì)劃?
A:在*近的一系列創(chuàng)作中，我仍然在關(guān)注靜止的物，不過(guò)由建筑物轉(zhuǎn)移到自然物上了。表現(xiàn)手法也由繪畫(huà)轉(zhuǎn)到攝影上。同樣在我的理解中，自然植物并不純粹自然。我感興趣的是自然之物在人為環(huán)境中的狀態(tài)，以及在這個(gè)狀態(tài)下折射出的人和自然的關(guān)系。一塊巖石它可能在某個(gè)環(huán)境中以一種純自然的形式存在了數(shù)十億年，一棵樹(shù)的生長(zhǎng)軌跡和樣貌由百萬(wàn)年的進(jìn)化迭代所決定。
有一種深刻感
隨著人類(lèi)文明的出現(xiàn)，工業(yè)革命，以及近當(dāng)代文明的介入，人為的痕跡打破了自然物原本的存在形式，被人的行為有意或無(wú)意地塑造成新的面貌，被人的思維和認(rèn)知來(lái)任意解讀和定義。在過(guò)去的數(shù)億年，數(shù)百萬(wàn)年，自然物的存在是相對(duì)穩(wěn)定的，這些戲劇性的變化可能僅僅發(fā)生在我們目力所及的近幾十年中。這些自然物在人為現(xiàn)實(shí)中的存在本身，即已經(jīng)超越了自然現(xiàn)實(shí)，在人為現(xiàn)實(shí)的重塑下成為一種非自然物。
