攝影與文化
安妮女士獲得過許獎項這與她發(fā)自內(nèi)心的善的踐行是分不開的，用半生走了100多個國家，每走一步都是深深的體會，很多時候并不能用語言或者其他去寫出那種感受，她是用心去感受，用眼神去發(fā)現(xiàn)和記錄出每一次的精彩，可以是一種現(xiàn)象可以是一種語言可以是一刻時間可以是一方泥土的芬芳，每一種形成都是色彩的變換，所以是多彩的世界，多么神奇的組成，攝影對世界的認識之局限。攝影對世界的認識或許取之于人，我們可以將看到的畫面寫成文字。
著名的藝術(shù)評論家約翰·伯格對于攝影則非常直接的寫出：攝影是另外一種講述的方式，在書中他一地一人稱自居，寫下了鏡頭之的人物；秋天的一個星期日下午。在B鎮(zhèn)開闊的集市上……艷陽高照，但不是那種溫暖的陽光。人們被暴曬在毒日頭底下，有些人就在光線中，還有些在陰影里。光線是如此涇渭分明，根本沒有什么過渡。來自附近山村的農(nóng)民并沒有在意陽光，他們得進入集市買賣牲口。
對我來說，這樣猛烈的陽光造成了一些技術(shù)上的問題。我更偏愛陰天，甚至霧天。我竭力在牲口、農(nóng)民和商人中間擠出一條道來，尋找著拍攝的角度。先熱身——就這個詞的兩種含義來講都是如此。我并沒有欺騙他們，我根本不喜歡那樣，裝出一副沒有拍照的樣子來。想騙過一個薩沃依的農(nóng)民并不容易。只要有可能，我寧愿坦率從事。
在一隊牲口旁邊，有些人正在聊天，有一搭沒一搭的。他們早已看到我，但裝作沒瞧見。突然有人開口了，不是帶著挑釁的口吻，而是與同伴逗樂子的語氣：你在那里干什么？”“我在拍你還有你的牲口。”“你在拍我的奶牛！你們能信嗎？他若無其事地拍我的奶牛，卻一個蘇（sou）都不付！”我同其他人一起大笑起來，繼續(xù)拍我的照片，也就是說，以我自己的方式拍下我眼前的東西，我感興趣的東西，而無須付錢，也不用征得他們的同意。
我曾去看望我姐姐，她住在印度一個叫阿利加（Aligarh）的大學城里。在我***次到達那里的前一天晚上，我姐姐就警告我說：“要是一大早你被吵醒，別感到吃驚。隔壁有個年輕女孩，是個瞎子，總想知道周圍發(fā)生了什么新鮮事。她可能會過來看看新來的人。”
列車每一站都要停，長長的旅途把我搞得精疲力盡，晚上我一倒下就睡著了。第二天早晨醒來，好不容易才想起自己來到了什么地方。我聽到窗子附近有刮擦的聲響，有個手指甲輕輕地在紗窗上劃著。那個年輕的盲女在向我問早安。太陽早已爬得老高了。
也不知道為什么，我不假思索地作出了回應，像巴兒狗似的叫了兩聲。她一下子呆住了。接著我模仿貓兒的叫聲。紗窗外的她立刻變得安靜下來，好 ...」夏天，馬塞爾孤零零地生活和工作在高山夏牧場，一個海拔1500米以上的地方。他有50頭奶牛。他年輕的孫子偶爾來看望他一兩趟。他似乎喜歡我跟他待在一起的那兩天。對他來說，我」第二個星期六，當我給他帶去一些洗出來的照片時，他把它們在餐桌上排開，仔細地打量起來。他指著一頭母牛閉著的眼睛，用非?？隙ǖ恼Z氣說：“那成不了照片的主題吧！”
他沉默了一會兒，接著說：“不過，這一張非常好！全部在那兒。”他挑出了他***喜愛的一些照片。這些照片能夠呈現(xiàn)出給他生活帶來歡樂的東西：他龐大的畜群、他的孫子，還有他的狗。約翰·伯格告訴我們，照片來自于生活的真實存在性。
