對(duì)于舒兒來(lái)說(shuō)，對(duì)漢服文化的熱愛(ài)幾乎組成了她的一切：“我大部分技能都是基于喜歡漢服才學(xué)的?！?br/>
對(duì)于漢服愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，穿在身上的漢服不僅是衣服，更是自信。正如“豈曰無(wú)衣？與子同袍”這句詩(shī)，同袍們?cè)诤霌P(yáng)中華文化這件事上可謂充滿(mǎn)氣勢(shì)，標(biāo)志就是海外“漢服炸街”的流行。
很難想象，常被飆車(chē)、街舞等文化圈使用的“炸街”一詞如何與漢服扯上關(guān)系。不過(guò)，只要在B站搜索關(guān)鍵詞“漢服國(guó)外”，即可領(lǐng)略一番“漢服炸街”，其內(nèi)容多以街頭演奏傳統(tǒng)樂(lè)器、表演傳統(tǒng)舞蹈為主，結(jié)尾總是引發(fā)當(dāng)?shù)赜^眾驚嘆贊賞。
輪廓硬朗的西式建筑前衣袂翩然，任誰(shuí)都要在這中與西、柔與剛的碰撞中驚訝于國(guó)風(fēng)蘊(yùn)藏的強(qiáng)大魅力。
（IC photo / 圖）
０２
三坑圈 我坑我自己
提到國(guó)內(nèi)漢服文化，總是繞不開(kāi)三坑。
作為Z世代新消費(fèi)趨勢(shì)的代表，透過(guò)三坑，大眾不僅能對(duì)年輕群體癡迷的小眾文化了解一二，更能窺探一番新世代小眾圈層之復(fù)雜。
比如三坑就有一個(gè)雷打不動(dòng)的流量密碼：山正之爭(zhēng)。山即山寨，正即正版，說(shuō)白了就是一場(chǎng)關(guān)于版權(quán)的爭(zhēng)論。這一吵，讓本就因背景知識(shí)繁多、難以進(jìn)一步推動(dòng)的漢服破圈雪上加霜。
由于商家信息復(fù)雜，許多人并不清楚自己購(gòu)買(mǎi)的是不是山寨漢服。對(duì)天貓銷(xiāo)量前十的漢服商品進(jìn)行簡(jiǎn)單調(diào)查后可以發(fā)現(xiàn)，十家店鋪中，三家被圈內(nèi)愛(ài)好者認(rèn)定為“山店”，即銷(xiāo)售山寨漢服的店，三家店鋪山正情況不明，只有四家是較為知名的正版店鋪。
與大眾的中立態(tài)度不同，面對(duì)山正，同袍們的立場(chǎng)顯然更鮮明，差異在于情緒或溫和或激動(dòng)，如三坑名詞“山寨警察”，指的就是那些對(duì)山寨服飾表示強(qiáng)烈不滿(mǎn)，并對(duì)所有人都有著要求的群體。
阿宴屬于既溫和又有原則的那類(lèi)人：“我對(duì)穿山甲（穿山寨衣服的人）沒(méi)那么討厭，不是我支持山寨，只是我覺(jué)得這是整個(gè)市場(chǎng)的責(zé)任，不能只指責(zé)消費(fèi)者。”
在B站搜索“山寨漢服”相關(guān)視頻，即可了解漢服愛(ài)好者們對(duì)于山正的看法。大部分漢服愛(ài)好者對(duì)山寨漢服持反對(duì)態(tài)度，情緒溫和，以引導(dǎo)新人為主，如分享一些辨別山寨漢服的方法，甚至有人分享如何將山寨漢服改成Lolita裙——從一個(gè)坑跳到另一個(gè)坑。
（IC photo / 圖）
這種由山寨漢服改來(lái)的Lolita裙，大概又能成為另一個(gè)坑爭(zhēng)論的話題。畢竟三坑文化最著名的特產(chǎn)，是鄙視鏈。
首先，三坑有著共享的基礎(chǔ)鄙視鏈：版權(quán)設(shè)計(jì)上，正版鄙視盜版；形制款式上，版型正統(tǒng)鄙視版型混亂；搭配上，全套搭配鄙視個(gè)性混搭。這三個(gè)鄙視鏈底端，正是“山寨警察”的重點(diǎn)出警對(duì)象。
由于漢服的背景知識(shí)在三坑中算最復(fù)雜，因此孕育出了獨(dú)有的雙向鄙視鏈：嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待文化與降低門(mén)檻破圈。這條鄙視鏈包括兩個(gè)分支，一是入坑者是否做足功課，二是漢服能否現(xiàn)代改良。
目前的情況如何？數(shù)據(jù)顯示，42.5%的大眾對(duì)于漢服有大概的認(rèn)識(shí)，可以辨別出漢服，僅有4.2%的人群完全不了解漢服。在漢服消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī)中，喜歡漢服文化以40.5%的比例位居第一。
然而，對(duì)于在入坑邊緣徘徊的人來(lái)說(shuō)，背景知識(shí)始終是一項(xiàng)難以跨越的門(mén)檻。數(shù)據(jù)顯示，“形制繁多，選擇困難”與“對(duì)漢服不夠了解”是網(wǎng)民購(gòu)買(mǎi)漢服最顧慮的兩大因素。
接著是改良爭(zhēng)議。數(shù)據(jù)顯示，超半數(shù)漢服消費(fèi)者認(rèn)為如今的漢服設(shè)計(jì)保留基本形制即可，且傳統(tǒng)和改良都可以接受。除去中立的部分，立場(chǎng)鮮明的群體也占近半數(shù)，且支持正統(tǒng)與支持改良的比例不分上下。
看來(lái)，關(guān)于漢服的版權(quán)之爭(zhēng)還能再當(dāng)很久的流量密碼。
“我覺(jué)得沒(méi)什么好說(shuō)的，我們自己發(fā)展好了什么都會(huì)迎刃而解?！泵鎸?duì)文化爭(zhēng)議，阿宴并沒(méi)有大眾那么憤懣，僅僅表達(dá)了對(duì)于圈子生態(tài)的無(wú)奈，“三坑里，漢服應(yīng)該是我們最該用心發(fā)展的，結(jié)果大家還在吵一些很無(wú)聊的架?！?/b>
熱愛(ài)東亞傳統(tǒng)服飾的彩彩則有些其他的想法：“日韓的景點(diǎn)有很多穿民族服飾的游客，他們都是從附近的名店租的，服裝結(jié)合了傳統(tǒng)形制和現(xiàn)代流行元素。他們讓我覺(jué)得，傳承和弘揚(yáng)正統(tǒng)形制，不是什么很難的事?！?br/>
彩彩的手機(jī)里緩存了一些旅行綜藝，其中一個(gè)在日本京都拍攝的片段她非常喜歡。畫(huà)面里，男女游客穿著精美的和服，有說(shuō)有笑地走在臺(tái)階上，沒(méi)有人刻意投去目光，沒(méi)有人偷偷拍攝，傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代服飾和諧地融合在同一空間里。
“很有趣，很羨慕，希望未來(lái)我們穿著漢服上街的時(shí)候也能這么舒適自在。”
