章超的微信頭像是一張形似九十年代時(shí)期的年輕男人照片，他燙著蓬松的三七分，鼻梁上架著一副黑框眼鏡，正在通話的那支手機(jī)當(dāng)時(shí)還是一件稀罕物，比起現(xiàn)在的智能手機(jī)要厚重很多。
這樣充滿記憶感的中國圖像根植在章超的腦海里。
章超攝影作品《春耕》
章超是1986年出生的湖北襄陽人，與許多八零九零年代成長起來的人一樣，我們總是會(huì)在當(dāng)下頻頻回顧過去，那些經(jīng)歷過而眼下只是偶爾才會(huì)被想起的記憶錨點(diǎn)，對(duì)他而言，是零散地飄蕩在記憶中的中國圖景，它們正在為身為時(shí)尚攝影師的他，提供足量的養(yǎng)分。
2006年，章超進(jìn)入中央美術(shù)學(xué)院攝影系學(xué)習(xí)，是典型的科班出身。在高中時(shí)期，他就擁有了自己的相機(jī)，空余的時(shí)候就喜歡拿著相機(jī)東拍西拍，他做事用心，對(duì)學(xué)習(xí)攝影更是下定了決心要花大力氣，在考入中央美術(shù)學(xué)院后第二年分專業(yè)的時(shí)候，他義無反顧地投入了攝影系，主要的原因是“還想多學(xué)一點(diǎn)專業(yè)層面的東西，想更多地了解攝影技術(shù)?！?br/>
時(shí)尚編輯王昊與章超相識(shí)有十幾年，合作的經(jīng)驗(yàn)也要近十年。某種意義上來說，王昊是最早發(fā)現(xiàn)他這棵好苗子的伯樂。2008年，王昊準(zhǔn)備創(chuàng)辦一本電子刊。千禧年時(shí)期，電子刊是一種新興的產(chǎn)物，不像現(xiàn)在什么都可以用app來做實(shí)驗(yàn)田，當(dāng)時(shí)制作一本電子刊要大費(fèi)周章，先是用Java程序開發(fā)制成，后上傳到服務(wù)器，讀者要閱讀的話要下載到電腦用匹配的程序軟件才可以打開。為了給電子刊做時(shí)尚內(nèi)容，王昊與合作的攝影師任航一同前往中央美院拍學(xué)生設(shè)計(jì)師的作品，當(dāng)時(shí)還在念書的章超就過來幫忙，于是他們就這樣一見如故?！霸谀侵螅覀兙鸵恢北３致?lián)系，后來他去了攝影師梅遠(yuǎn)貴老師那里學(xué)習(xí)，出師之后，我就很順其自然地請(qǐng)他來拍片，大家在很多想法和創(chuàng)作上一拍即合?！?br/>
印象中，王昊記得第一次約章超拍攝的是一次素人的選題，兩個(gè)人在關(guān)乎“探索中國審美”的概念上達(dá)成了共識(shí)，“我們?cè)诤荛L的一段時(shí)間里都處于西方時(shí)尚的審美影響，所以特別想嘗試一些關(guān)于中國審美的嘗試?！?br/>
章超的影像作品中，有許多與中國意象有關(guān)的脈絡(luò)，多是與中國的地方風(fēng)土人情相關(guān)，無論是歷史悠久的古都，還是山清水秀的勝地，他以人文視角為它們賦予故事性，于影像中尋找中國。他將這一特征歸類為“時(shí)機(jī)成熟后的自我回溯與挖掘”，
“我與常合作的編輯們差不多都是同一代人，從小接觸到的時(shí)尚也都是舶來品，接收到的都是西方審美。我覺得，現(xiàn)在的我們到了一個(gè)全新的階段，已經(jīng)有足夠的能力可以自己對(duì)過去、當(dāng)下和未來進(jìn)行探索，要有著一種中國式的表達(dá)。”
“我時(shí)不時(shí)會(huì)自問一下，什么是‘高級(jí)感’，我們?cè)撊绾闻c西方審美作出區(qū)分。于是只能從自己的身上找經(jīng)驗(yàn)，從我這樣八零后的記憶中找尋線索，抽取那些會(huì)讓自己有感而發(fā)的東西，”他思索了一會(huì)兒，“就像是小時(shí)候特別愛吃的某一樣?xùn)|西，長大之后別人或許會(huì)以某種全球通用的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)食物進(jìn)行評(píng)判，告訴你好不好吃，但無論食物本身好不好吃，它都是我小時(shí)候吃過的那樣?xùn)|西，它就是我想要的。如今的我，也是在做這樣的一些嘗試，進(jìn)行梳理?！?br/>
在時(shí)尚攝影師領(lǐng)域中，章超無疑是炙手可熱的一位，與許多時(shí)裝刊物都保持著長久的合作關(guān)系。關(guān)乎一位攝影師風(fēng)格的造就與評(píng)判，有時(shí)仰仗的一半是攝影師本人，另一半是關(guān)于攝影師對(duì)選題的匹配度是否契合。編輯小飛認(rèn)為章超對(duì)中國本土審美有著超強(qiáng)的把控，“尤其是中式‘土酷’，似乎能信手拈來?！蓖蹶粍t認(rèn)為章超對(duì)中國文化內(nèi)核的解讀與提煉有著獨(dú)特之處。如今，拋開外界給予章超攝影風(fēng)格的種種評(píng)價(jià)，將“風(fēng)格”這一標(biāo)簽話題交與攝影師本人回答，他給出的答案是“質(zhì)樸”。
質(zhì)樸，意味著樸實(shí)與真誠，既不會(huì)諂媚于某種流行，而是如實(shí)反映。章超覺得，一組大片中的故事性如果想要呈現(xiàn)得真實(shí)，其中的原因，一是內(nèi)容要立得住，主題內(nèi)容是大片的脊椎，是核心，一切要圍繞著它進(jìn)行；二是視覺有時(shí)應(yīng)為主題服務(wù)，更為克制，去繁從簡，而非喧賓奪主，要清楚攝影不是炫技。“相比較照片呈現(xiàn)的視覺效果，我對(duì)照片本身的思考會(huì)更多，還有是人物狀態(tài)方面，我覺得自己可能更想追求一些是可以被文學(xué)性解讀的東西?！?/b>他說道。
2016年，他為《時(shí)尚芭莎》一月上拍攝的《Northern North·北方向北》，模特張麗娜內(nèi)搭高級(jí)時(shí)裝外披正宗的軍大衣，在北京胡同里閑適地坐著，又或是戴著皮草帽和紅色唐裝站在北京極具標(biāo)示性的紅墻前淡然地望著鏡頭，她信步穿梭在北京的后海、鼓樓、四環(huán)的立交橋……置于當(dāng)下，這組片子看來的確會(huì)因?yàn)閵A雜著一些疑似隱喻的符號(hào)而受到爭議，但對(duì)彼時(shí)的掌鏡者章超而言，這組照片中的“文學(xué)性解讀”，正是他想要強(qiáng)調(diào)的——?dú)v史中的中國女性形象，“我們只要內(nèi)心是開放與包容的，就可以看到很多可能性。在我這里，時(shí)裝片的本質(zhì)是展示衣服，你可以為其賦予一些文學(xué)性解讀的可能性，然后能夠引起一部分人的共鳴，那就夠了?！?br/>
不過，這類“接地氣”的中國式本土?xí)r尚片在彼時(shí)卻并不受歡迎，被熱烈追捧的反而是如今備受爭議的“東方主義”畫風(fēng)——放大了中國傳統(tǒng)文化中的鮮明圖騰，將其作為一種裝飾的攝影風(fēng)格，于彼時(shí)大行其道。所謂的“中國時(shí)尚攝影”，成為了一種縫合主義式的奇景，混淆了西方的偏見與許多亞洲國家的文化集結(jié)。
章超是經(jīng)歷過了這樣的一個(gè)中國時(shí)尚攝影時(shí)期的，他與王昊的合作，佳作頻出，包括頗受好評(píng)的封面大片《江河湖?！分械闹黝}《江》、《春耕》等一系列極具中國本土特色的時(shí)裝大片，他淋漓盡致毫無保留地展現(xiàn)著中國人文風(fēng)貌。他總是都能敏銳地提煉出中國文化中更為宏大的文化象征，非生硬符號(hào)的意象，進(jìn)行一種更偏向精神與氣韻的塑造。
“與章超合作，本身就是我們?cè)趯?duì)中國時(shí)尚進(jìn)行思考的過程，我們希望大家能夠把這些思考用拍攝的方式呈現(xiàn)出來，這也是我們從自己的工作中獲得成就感的重要原因?！蓖蹶豢偨Y(jié)道。
最近，章超在家鄉(xiāng)襄陽的圖美術(shù)館舉辦了首次作品展“生長的地方”，展出了共98幅作品，人物包含演員、學(xué)生、律師、運(yùn)動(dòng)員、售貨員，還有抗疫一線的醫(yī)務(wù)工作者等。該展覽名一語雙關(guān)，“生長的地方”既是指家鄉(xiāng)襄陽，另一層亦是指他與鏡中人相通的成長于中國的身份。他在以自己的方式，隱秘地于細(xì)微的個(gè)體與宏大的文化圖景中構(gòu)筑了聯(lián)系，“時(shí)尚首先是個(gè)產(chǎn)業(yè)，對(duì)我來說同時(shí)也是一種表達(dá)語境，它同時(shí)代表著自我與交流的欲望?！彼谙惹暗牟稍L中曾這樣說道。
當(dāng)下除了繼續(xù)探索中國式審美，章超希望自己的作品還能夠體現(xiàn)出一份幽默感。以他的微博頭像為例，那是曼·雷（Man Ray）的攝影作品《淚珠》：一張女人憂傷悵惘的臉上，掛著五顆玻璃淚珠，“它給我印象最深的就是幽默感?！?br/>
曼·雷（Man Ray）的攝影作品《淚珠》
“時(shí)尚攝影本身并不是一種過于嚴(yán)肅的表達(dá)方式，更偏向商業(yè)行為。在這樣的語境下，從本質(zhì)上決定了時(shí)尚攝影的嚴(yán)肅性的缺失，我希望它的呈現(xiàn)方式是更中性的，它可以提供給他人更多的解讀空間，而解讀本身既可以是輕松的，也可以是嚴(yán)肅的?！?br/>
作者：徐小喵
編輯：INKY NO
圖片來源：章超
新媒體監(jiān)制：李慧
新媒體編輯：陳嘉
新媒體實(shí)習(xí)編輯：陳希
