記：您感覺現(xiàn)在中國人體攝影的形勢如何？
韓：總的形勢來看．人體攝影這些年發(fā)展的不錯。出了大量的書，舉辦了大量的活動。這說明群眾需要?，F(xiàn)在人體攝影在中國，雖然沒有被正式批準．但是事實上已經(jīng)合法化了。拍攝自由了，出版自由了．而且全國各地經(jīng)常舉辦大型的人體創(chuàng)作活動。在這過程中．我從理論上也寫了很多文章，辦了很多講座。
記：您具體都參加了哪些活動？
韓：像在黃河搞的活動，一百多人參加．請我去了。海南島搞活動，也請我們?nèi)?；最近在黃山．在徽州．我們在貞潔牌坊那里．在古廟里拍人體，也算向傳統(tǒng)的一種挑戰(zhàn)吧。還有長城上也搞過活動。凡請我去的，我都去．而且我也支持。每次去參加活動，我都搞講座，講明我的觀點和意見：這件事情大家要很嚴肅的來做．而且要做好。
記：在這些講座和文章里，您表達的主要思想是什么？
韓：我提倡藝術(shù)化地表現(xiàn)人體．攝影者要有一定的基本功．再去拍人體。如果你靜物拍不好．風光拍不好，人像拍不好．你不要去拍人體。那些題材拍失敗了都行，人體要拍失敗了．你說你這是什么東西?這個題材比較嚴肅，它必須是藝術(shù)。別的可以不是藝術(shù)．但它也不會走向相反的方向。人體要不是藝術(shù)，那它肯定就是淫穢的東西。人是著衣的文明，如果不著衣就必須是藝術(shù)品。著衣的人著衣的美女，你把人家扒光了拍出來，又不是藝術(shù)品，那成什么?所以我總結(jié)拍人體的三個要點：一，作品要有審美點。你想要表現(xiàn)什么?是線條，是結(jié)構(gòu)，還是與大自然的融合？要沒有想法沒有構(gòu)思，我覺得沒有道理。第二．你要有技術(shù)技巧。沒有技術(shù)技巧你沒有資格拍。第三，拍完之后要產(chǎn)生社會結(jié)果?；蛘甙l(fā)表，或者舉辦展覽．或者與影友交流；你不能擱家里自己看．這也不行。
記：據(jù)您投身“人體”的經(jīng)驗，您覺得人攝影應該注意什么？
韓：我寫過一個文章，叫《紗幕，請徐徐打開》．你不要“嘩”一下打開，要徐徐打開．慢慢越做越好。我并不認為一擁而上就好，愛怎么著就怎么著．不是的，還是要有自己的規(guī)劃和約束。我現(xiàn)在準備再寫一篇文章．叫“人體攝影何處去”。想探討一下人體攝影發(fā)展中出現(xiàn)的問題。
記：都有什么問題呢？
韓：現(xiàn)在各地大小規(guī)模的人體攝影活動都可以搞了，但是存在一種粗制濫造的現(xiàn)象。像那種大兵團作戰(zhàn)，我覺得就不適合人體攝影。過于商業(yè)化的操作，也不適合人體攝影。我提倡小型拍照；另外，拍照之前要有準備。比如說請模特到室內(nèi)拍，要先有幾個方案。多少種姿勢，多少種光位，有什么主題等等．都要有個計劃。有人根本不準備．說是要靠靈感！可是準備了之后就沒有靈感了嗎?哪怕拍的時候前五個方案都被推翻，那你也得想。此外．人體攝影還要有主題．在海南的時候我就說．可以把鹿回頭的傳說作為主題嘛。再比如現(xiàn)在宇航事業(yè)也很發(fā)達，我們就可以拍嫦娥出來迎接宇航員！也可以用人體攝影表現(xiàn)。這都是挺好的題材。我的意思是：你得有構(gòu)思，想好再干。根本都沒想，到那兒就拍，那怎么成?有人說；“嗨，我也就是過過癮．進去看看，”當然這也正常．健康男子想看看裸體女人，很正常。但你不能止于滿足這個。不要打著藝術(shù)的旗號做其他的。
記：人體攝影太商業(yè)會有很多弊端！
韓：現(xiàn)在廣州那邊很不正常。商業(yè)操作太厲害。比方說，三四百人．一人交五十塊錢，帶上模特開車出去。這也沒什么．可氣的是：這三四百人中．有一半兒人根本連相機都不拿，傻瓜機都不拿，就是看去了?；貋磉€說，看脫衣舞一個鐘頭十白也得一百．好。這看一天就五十。過于商業(yè)化了。實際上這就不是人體攝影。當?shù)氐膱蠹堅?jīng)批評這個事件是“集體觀淫”。其實開始的時候還是一百一天，后來競爭起來．打價格戰(zhàn)，現(xiàn)在最低到一天五十了。這種現(xiàn)象不利于人體攝影的發(fā)展。
記：除了上邊說的，我們的人體模特水平怕也不高吧！
韓：人體模特總的來說很差。中國不是沒有身材好氣質(zhì)高雅的姑娘，但這些人如果拍人體。是她付錢請你去拍，拍完把膠卷給人家。這不是創(chuàng)作，攝影師只是一個打工的。剩下的肯拍人體又條件好的就很稀少了。好多姑娘愿意拍。但不能讓別人看見．也不能讓人知道。家庭的、社會的壓力很大。再加上那些亂七八糟不拿相機看半天兒的人．人家姑娘父母確實不干．說這哪是搞藝術(shù)的?這不是臭流氓嘛！也是。因此人體攝影也還有很大的障礙。中國這塊土壤，肥沃是肥沃．但也生長著很多腐朽的觀念。
記：現(xiàn)在看來，您覺得您在這些活動中充當一個什么樣的角色?
韓：指導。都叫“藝術(shù)指導”．到哪兒都是作講座嘛。拍攝上．因為人很多．分成許多小組，有時我也帶一個小組，擺姿勢啦．確定光影啦。主要還是搞講座。我這個講座有一個大的題目．叫“人體藝術(shù)的啟示”。什么內(nèi)容呢？從兩千多年前古希臘的人體一直講到現(xiàn)代繪畫里的人體。那多了不起！維納斯誰不知道啊?大衛(wèi)誰不知道啊?這都是經(jīng)典啊，甚至可以說是貫串了人類文明的歷史．為什么?我覺得人類文明的核心就是人類的自信、自尊和自豪。中國過去為什么落后？就是因為不文明，壓抑人性。
“我給自己定位為學者，這是這個社會給我的責任!”
記：您從編輯做起，后來進入大學授課，當時的過程是怎樣的？
韓：我在雜志的時候，因為經(jīng)常寫一些理論文章．很多大學就請我去講課，辦講座，全國各地跑。后來去中央工藝美院講課，他們哪兒的老師就說．哎呀，你干脆調(diào)我們這來吧，講課特生劫，學生也愛聽，而且說來這兒以后也不用坐班兒．除了上課就是寫書，搞研究．畫畫兒。我覺得挺好。1988年我就調(diào)到中央工藝美院．就作了專職教師。
記：您從事攝影教育的基本思路是什么？
韓：我強調(diào)攝影的實用性。我覺得攝影不是概念上的學問．而是一種實用的學問，應該讓學生出作品。當然前提是你得有理念．有思想．還得有實踐。后來我們那里出來很多名人吧，像姚遠、盧廣等等，我覺得和我們注重實踐和理論相結(jié)合是分不開的。
記：這些年您很大的精力投入理論研究中，也同時從事創(chuàng)作，您覺得您的作品的水準如何？
韓：一般。愛好者水平。我拍的作品都可以發(fā)表．但是缺乏經(jīng)典作品和傳世作品。為什么?我覺得那需要更大的投入。比方說．為了清晰度你要用三角架，我不用；為了質(zhì)量好你要用120．我不用；為了等一個好的光影效果，你要在長城上住，我不住。倒不是怕累，我主要怕給人家添麻煩。比如摔了碰了．人家不能不管，何必呢?我要拍就拍那一般化的，還是把它當成業(yè)余愛好，樂在其中就行。
記：這是制約您作品水平的關(guān)鍵！
韓：還有就是思想，我覺得我的思想老化了。特別出框的、創(chuàng)新的東西我想不到。別人拍出來我能評判，指出哪個好哪個不好．但讓我拍．我沒那個感覺。我拍的東西比較傳統(tǒng)．比較老化．別人那種新奇的想法我很佩服。有一次姚遠拍片子，把一張破紙打個窟窿，人從里邊鉆出來．拍完一看不錯。像這樣的想法我都沒有。我也不去比。有人形象思維強，有人邏輯思維強，我兩者都強調(diào)．所以我也不可能喝了酒去寫詩．去畫畫兒。我喝了酒什么都干不了，睡了。我又現(xiàn)實又浪漫，我不以為我的作品如何．想拍什么就拍什么，我很知足，不是挺刻意。
記：您怎樣給自己定位？
韓：學者吧!研究學問，看書看報，編書出書，這個是社會給我的責任，主要是干這些事兒。
記：這些年來，您著書、講課、參加活動，狀態(tài)非常好，能不能用-句話總結(jié)一下？
韓：我這里有一首詩，可以描述我的狀態(tài)。詩的題目叫：年過花甲，身心尚?。孕≡娮悦恪Ｊ沁@么寫的：
不抱怨生活給了我這么多波瀾
只希望生命之舟不要過早眷戀港灣
不恐慌歲月耕去了臉上的平坦
只希望我的心永遠是青年。
來源:人像攝影
