人像攝影中個(gè)性的張揚(yáng)可以分為兩個(gè)方面，一是張揚(yáng)被攝人物的個(gè)性，二是張揚(yáng)攝影者的個(gè)性。
從被攝影者的角度出發(fā)，拍攝人像的目的無(wú)非是留念、欣賞及展現(xiàn)自己的個(gè)性魅力。從這一點(diǎn)上說(shuō)，攝影師就是要幫助被攝者展現(xiàn)自己的個(gè)性魅力。而從攝影者的角度出發(fā)，他作為一個(gè)藝術(shù)作品的創(chuàng)作者，要通過(guò)攝影手段、借助于模特的表現(xiàn)能力來(lái)表現(xiàn)自己的攝影創(chuàng)意，來(lái)體現(xiàn)自己的攝影風(fēng)格乃至通過(guò)攝影語(yǔ)言來(lái)訴說(shuō)自己對(duì)生活的確理解。
這一境界的人像攝影作品通常具有以下特征：
1：獨(dú)特的攝影本體語(yǔ)言
從攝影語(yǔ)言的運(yùn)用上說(shuō)，第一境界人像攝影作品的攝影語(yǔ)言運(yùn)用一般流于平淡，第二境界人像攝影作品的攝影語(yǔ)言運(yùn)用趨于自然，第三境界攝影作品的攝影語(yǔ)言運(yùn)用重在卓然不群。
用光是攝影最獨(dú)特的本體語(yǔ)言。
如謝墨拍攝的《對(duì)影雙姝》，巧妙地利用陰影，營(yíng)造了奇妙的錯(cuò)覺，令人過(guò)目難忘 。又如朱恩光的《圣徒》，柯林?托馬斯的《一線光明》，薩博?亞歷薩頓的《純》等等。攝影本體語(yǔ)言妙處體現(xiàn)得淋漓盡致。
2：獨(dú)特的而簡(jiǎn)練的戲劇性情節(jié)
如阿德萊爾?穆薩威拍攝的《生命中的陰影》，畫面中的男女主人公在攝影者苦心經(jīng)營(yíng)的光影效果中訴說(shuō)著一段耐人尋味的故事。它不是一部電視劇，但卻似乎比一部電視劇要說(shuō)的更多。當(dāng)然，這幅作品在用光和構(gòu)圖上也都有獨(dú)到之處。
3：展現(xiàn)對(duì)人和自然關(guān)系的獨(dú)特理解
純粹的人像攝影也許是不包括自然的，但在這個(gè)特殊的環(huán)境危機(jī)時(shí)代，不少攝影者把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了自然，對(duì)準(zhǔn)了人和自然的關(guān)系?；蚴菬崆榈闹幐?，或是尖銳的批評(píng)。
不管是卡爾?考雷的《人與太陽(yáng)》還是易水生的《人與太陽(yáng)》，都表達(dá)了人與自然融合的渴望。
4：強(qiáng)烈的視覺沖擊
無(wú)論是匠心獨(dú)具的光影、別出心裁的構(gòu)圖還是創(chuàng)新大膽的鏡頭運(yùn)用，其目的都是產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺效果。
張揚(yáng)被攝人物的個(gè)性就是使拍攝出來(lái)的人像攝影作品要與眾不同而富于戲劇性的。而攝影者個(gè)性的張揚(yáng)要通過(guò)自己個(gè)性化的攝影本體語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)自己對(duì)攝影的理解、對(duì)被攝人物的理解、對(duì)人像攝影的理解，甚至對(duì)生活的理解，所以從某種意義上說(shuō)攝影作品就是攝影者無(wú)聲的自白。
