婚俗，就這樣悄悄逝去

　　過(guò)去婚禮儀仗很講究排場(chǎng)，清末迎娶都在黃昏進(jìn)行，因?yàn)辄S昏的“昏”通“婚”，迎娶時(shí)要用牛角燈，最講究的120對(duì)，差的也要32對(duì)，場(chǎng)面相當(dāng)壯觀。民國(guó)初期改成白天迎娶，不再用燈。

　　迎親回來(lái)的路，必須與來(lái)時(shí)不同，以示“殊途同歸”。新人下轎后，射箭、跨馬鞍、跨炭火盆等，但這些并不是傳統(tǒng)婚姻的重點(diǎn)，傳統(tǒng)婚姻重點(diǎn)是祭拜，在“迎娶太太”的協(xié)助下，夫妻雙方要給“天地桌”上第二道香，行三叩首禮，但沒有人在旁邊喊“一鞠躬、二鞠躬”之類的，夫妻對(duì)拜也沒有成規(guī)，并非傳說(shuō)中的“三叩首”。進(jìn)香并非公開展示的儀式，進(jìn)香完畢，需將天地桌上的神碼、黃紙等拿到新娘跨過(guò)的火盆中焚燒，即所謂“送神”。在北京傳統(tǒng)婚俗中，沒有“鬧洞房”之說(shuō)。整個(gè)迎娶過(guò)程中，祭拜是最重要的儀式，以此告慰先人，并為婚姻祈福。

　　現(xiàn)如今婚紗代替紅蓋頭

　　“老婚俗再也回不來(lái)了。”雖從事民俗研究，但常人春對(duì)傳統(tǒng)婚俗的回歸卻并不執(zhí)著。一方面，傳統(tǒng)婚姻難以融入現(xiàn)代生活，在常老看來(lái)，婚紗比紅蓋頭更漂亮，更吸引年輕人；另一方面，傳統(tǒng)婚姻的相關(guān)行業(yè)已凋零殆盡。

　　比如“喜轎鋪”，早已經(jīng)沒有了，過(guò)去漢民婚轎上有刺繡，全新的叫“一水兒”，用過(guò)幾次的叫“二水兒”，半新的叫“三水兒”，不同成色價(jià)格不同，講究人家會(huì)專門到蘇杭訂做，價(jià)格雖高，但辦完婚禮后刺繡留給“喜轎鋪”，通過(guò)出租收回成本?？梢?，“喜轎鋪”在老婚俗產(chǎn)業(yè)鏈上地位突出，近年，懷柔一度恢復(fù)“喜轎鋪”，但客戶寥寥，更別說(shuō)找棚匠、廚子了。常人春認(rèn)為：“傳統(tǒng)婚俗的消逝，不是傳承的問(wèn)題，是產(chǎn)業(yè)的問(wèn)題。”

　　如今，也有一些婚慶公司在搞傳統(tǒng)婚俗，卻常常成了“笑話大會(huì)”。比如，在婚禮上使用民間“花會(huì)”，在過(guò)去只有喪禮才用“花會(huì)”；還有過(guò)去婚慶用的是大銅鑼，聲音低沉，而今天出現(xiàn)在傳統(tǒng)婚禮中多為小鑼，這在當(dāng)年是賣洋糖小販用的……“民俗的形式是通過(guò)歷史積淀形成的，它是民意的基礎(chǔ)，可以因勢(shì)利導(dǎo)，或加以簡(jiǎn)化，但前提是要尊重它。”對(duì)此，常先生一聲嘆息：“遺憾的是，我們一度把傳統(tǒng)婚俗的形式完全否定了，結(jié)果必然會(huì)出現(xiàn)今天這樣的局面——各辦各的。