重慶，《長(zhǎng)江》
長(zhǎng)江正在發(fā)生的這一切，深深地吸引著Nadav。對(duì)中國(guó)有著濃厚興趣的Nadav，選擇用長(zhǎng)江作為他拍攝中國(guó)的切入口。對(duì)他來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)江不僅是中國(guó)急速發(fā)展的隱喻，它還代表著中國(guó)人的根基，每一個(gè)中國(guó)人都對(duì)長(zhǎng)江有著獨(dú)特的情感。
2006年，他開始了他的長(zhǎng)江之旅。
上海長(zhǎng)興島
上海
三峽大壩
“長(zhǎng)江，是一條非凡而廣闊的河流，這種認(rèn)識(shí)深深地嵌在中國(guó)人的意識(shí)之中。它不僅只是一個(gè)地理概念上的水系，它承載著中國(guó)人的歷史和民間傳說(shuō)，它是流在中國(guó)人身體里的血液。這樣一條河流讓我浮想聯(lián)翩，而且?guī)议_啟了我的旅程。”
連續(xù)三年，Nadav Kander5次來(lái)到中國(guó)，攜帶著他的大畫幅相機(jī)從上海吳淞口出發(fā)，沿長(zhǎng)江溯源而上，途經(jīng)南京、武漢、重慶等地，*終到達(dá)青海。這一路，他拍攝即將消失的老城、被污染的河面、還有斷裂的橋梁，他記錄兩岸人民的生活狀態(tài)，人們?cè)诒晃廴镜慕呉安?、在河里游泳?/p>
重慶
“中國(guó)正以驚人的速度飛躍，也在不斷毀壞自己的根基。我們無(wú)法重溫我們從哪里來(lái)，因?yàn)樗巡粡?fù)存在了。”
他疑惑，中國(guó)人從來(lái)就有對(duì)宗族國(guó)土有很深認(rèn)同感的傳統(tǒng)，而且對(duì)土地很是依戀，為什么現(xiàn)在又能夠這么野蠻地重建或者徹底改造它呢？“到處都是大規(guī)模的拆除和建設(shè)，我不確定我看到的是在建造還是被摧毀，是被摧毀還是被建造。”
Nadav的照片里，環(huán)境很大，人物很小。正如現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，在三峽大壩這個(gè)國(guó)家大政策面前，個(gè)人命運(yùn)顯得如此微不足道。當(dāng)國(guó)家要向前大邁步時(shí)，普通人是失語(yǔ)的。
他將自己定義為局外人，用一種“退后”的方式來(lái)拍攝這一切。他受John Martin和Casper David Friedrich、J. M. W. Turner等人的畫作啟發(fā)，將人類與大自然、上帝對(duì)抗時(shí)的對(duì)比方式用在了拍攝長(zhǎng)江這個(gè)作品上。
在這些表面看上去平靜、空靈的灰黃畫面里，內(nèi)藏著不安分的因素，它喚起觀者對(duì)三峽的感官感受，它讓人皺眉、憂傷、無(wú)可奈何。
四川宜賓
歷時(shí)兩年的拍攝，中西方的文化差異給他的拍攝帶來(lái)了一定的困難，Nadav很難讓人理解他在做怎樣的工作。他曾在中國(guó)請(qǐng)了一個(gè)向?qū)Ш鸵粋€(gè)司機(jī)，結(jié)果，不到5天，他們就不愿意再合作了。理由是早出晚歸太辛苦，生活節(jié)奏太快。并且他們不明白：中國(guó)山清水秀的美景很多，為什么非要那些不太好看的東西？
四川宜賓
云南
青海
Nadav Kander是*早一批拍攝長(zhǎng)江的攝影師，后來(lái)許多拍攝長(zhǎng)江的攝影師都多少有受他作品的影響。他將這條大河的世界視為一個(gè)中國(guó)的隱喻：專注于向前奔流的同時(shí)卻忽略了自己的過(guò)往。2019年，現(xiàn)如今的長(zhǎng)江已是另一種模樣，用Nadav的話說(shuō)：“中國(guó)的發(fā)展迅速且深刻，這些照片再也拍不到了。”
但不可否認(rèn)，其隱喻依然存在。
