溯源之路
攝影技術(shù)與中國(guó)的關(guān)系可以追溯到19世紀(jì)四十年代或更早。
法國(guó)人達(dá)蓋爾發(fā)明攝影后，這一先進(jìn)而略顯神秘的技術(shù)很快就進(jìn)入了中國(guó)。在***初的記載中，很多中國(guó)群眾對(duì)這項(xiàng)新技術(shù)充滿(mǎn)了「朦朧的好奇」，并且非常樂(lè)于在相機(jī)前擺姿勢(shì)、觀察攝影師的器械；同時(shí)，也有些中國(guó)人和保守的西方人一樣，認(rèn)為這架古怪的機(jī)器會(huì)一層層剝?nèi)ト说撵`魂、折損陽(yáng)壽，更有人認(rèn)為攝影師是一群以法術(shù)成像的巫師。
◤百年前北京動(dòng)態(tài)影像技術(shù)修復(fù)后的模樣
與此同時(shí)，皇家對(duì)攝影技術(shù)逐步接受。曾經(jīng)對(duì)照相機(jī)非常恐懼、見(jiàn)到便「面如***灰」的恭親王在庭院假山前擺起了姿勢(shì)；而根據(jù)德齡公主以英文所著的《清宮二年記》記載，慈禧甚至主動(dòng)要求拍照，并留下了宮中的動(dòng)態(tài)影像。
◤宮廷攝影師于勛玲拍攝的清朝慈禧太后 / WikimediaCommons
很快，照相館在中國(guó)各地遍地開(kāi)花。到了20世紀(jì)二十年代，「光社」、「華社」等攝影社團(tuán)也開(kāi)始了將攝影作為藝術(shù)媒介的先鋒探索。
◤?fù)@時(shí)的攝影藝術(shù)家一樣，攝影家洪磊也探索著傳統(tǒng)中國(guó)書(shū)畫(huà)美學(xué)對(duì)攝影的影像，以及兩者之間的關(guān)系 / Artsy
然而，時(shí)代的動(dòng)蕩與民族的興亡打斷了中國(guó)攝影藝術(shù)的發(fā)展。在此之后，中國(guó)藝術(shù)攝影真正的「春雷」鳴響于七十年代末。經(jīng)歷了陰暗的年代與人性的壓抑后，新中國(guó)第①個(gè)民間攝影團(tuán)體「四月影會(huì)」舉辦了一場(chǎng)名留歷史的展覽。1979年的四月五日，在區(qū)區(qū)150平方米的「蘭室 」，白墻上的圖像轟動(dòng)了全國(guó)。
四月影會(huì)既繼承了「光社」、「華社」的傳統(tǒng)，讓攝影的藝術(shù)形式回到了群眾的興趣與追求之中，既非官方，又不為功利。同時(shí)，他們實(shí)現(xiàn)了拍攝對(duì)象「從民到人」的轉(zhuǎn)變，在鏡頭下捕捉鮮活的人生、真實(shí)的生活與細(xì)膩的喜怒哀樂(lè)。
◤《自然 社會(huì) 人》展覽開(kāi)幕日 / Weibo
這場(chǎng)名為《自然·社會(huì)·人》的影展正像其標(biāo)題般簡(jiǎn)單，又像其標(biāo)題般深刻。蘭室四面墻上的畫(huà)面如此日常，卻又如此讓人震驚。金伯宏的《回音壁》、李曉斌的《殘局》、胡現(xiàn)軍的《生活的旗幟》等等作品都反映了許多觀眾體驗(yàn)過(guò)卻從未紀(jì)錄過(guò)的「真實(shí)」。展覽中有愛(ài)情、有諷刺、有在畫(huà)面中變得舉足輕重的雞毛蒜皮。
從某種程度上，在多年的荒蕪之后，這場(chǎng)影展無(wú)疑體現(xiàn)了一種人本意識(shí)的思想啟蒙。在這里，理念之外的生活、人生乃至人體竟也值得表現(xiàn)，值得揣摩，值得描繪，其中竟也有喜怒哀樂(lè)、神秘詭奇之處。
◤上：金伯宏《回音壁》, 1975 ；下：劉錚在九十年代以后拍攝的《國(guó)人》系列也延續(xù)了這種日常生活中傳統(tǒng)文化的神秘與怪奇 / Smart Museum
在二十五天的展覽時(shí)間里，有超過(guò)七萬(wàn)人觀看了影展。這場(chǎng)展覽的《前言》中寫(xiě)道：「藝術(shù)家對(duì)事業(yè)應(yīng)該是勤奮的、真誠(chéng)的。朋友們用光與影、線(xiàn)條與色彩，描寫(xiě)著周?chē)豢偸悄敲刺鹈?，然而平凡?dòng)人的生活，抒發(fā)著心中不一定豪邁，然而真實(shí)、豐富的情感?！?/strong>
◤張大力2001年作品 / Artsy
《自然·社會(huì)·人》在之后又舉辦了兩屆，直到四月影會(huì)的解散。1980年的《自然·社會(huì)·人》影展中，《別忘了孩子》這件作品因?yàn)槠鋽[拍而受到廣泛爭(zhēng)議。在當(dāng)時(shí)，第①次開(kāi)始紀(jì)錄「真實(shí)」并觀看「真實(shí)」的人們還無(wú)法接受擺拍的手法。
◤上：《別忘了孩子》；下：日后王慶松創(chuàng)作的擺拍作品
在1988年的全國(guó)攝影藝術(shù)影展上，一幅名為《太陽(yáng)與人》的特技攝影引起了評(píng)委的激烈辯論。然而，作為一幅「人體」作品，這幅作品的爭(zhēng)議卻不在此。作者在臺(tái)燈上以紅色玻璃紙與紅布制作出了「太陽(yáng)」，繼而與畫(huà)冊(cè)上翻拍下的人像合成為了「太陽(yáng)與人」的景象。
這張?zhí)丶颊掌M管獲得了當(dāng)年的金獎(jiǎng)，卻依然受到了不少批評(píng)。如今看來(lái)，《太陽(yáng)與人》象征的，卻正是攝影藝術(shù)對(duì)于其本身媒介的探索、對(duì)于真實(shí)與復(fù)制的思考。
◤多年后，攝影家榮榮的作品常常將攝影與行為相關(guān)聯(lián)，對(duì)攝影的單純「紀(jì)錄」功能提出挑戰(zhàn) / Getty Center
