羅伯特·彭斯（Robert Burns）是你作品中的常見主人公，作為一個藝術(shù)家，他在哪方面吸引了你？
富勒姆·科爾文：羅伯特·彭斯（1759～1796）是蘇格蘭民族詩人，可以說他是蘇格蘭的兒子。有數(shù)不盡的書刊載著他的詩歌，有無數(shù)的雕塑、郵票、裝飾盤和徽章用來紀(jì)念他，在很多茶巾、杯子和威士忌瓶子上也印著他的肖像。
他在蘇格蘭人民心目中具有無可替代的地位。鑒于我以日常生活為背景的創(chuàng)作習(xí)慣，對彭斯的關(guān)注也就再正常不過了。
《羅伯特·彭斯的肖像》（Portrait of Robert Burns (after Skirving) ），效仿蘇格蘭畫家Archibald Skirving（1749～1819）的作品，2001 © Calum Colvin
你認(rèn)為，你的作品和其中表達(dá)的主題以怎樣的方式走出了蘇格蘭的文化語境？
富勒姆·科爾文：在如今全球化的背景下，討論蘇格蘭的地位應(yīng)該不僅在“聯(lián)合王國”（“聯(lián)合王國”指英國——編者注）框架下。蘇格蘭現(xiàn)在是英國的一部分，但是在國際文化語境中，蘇格蘭獨有的文化特色也被廣泛關(guān)注。
早在 1980 年代，我在一個畫廊工作， 曾在洛杉磯的市場尋找拍攝道具。那時我發(fā)現(xiàn)，在洛杉磯售賣的飾品和家居用品，與我在倫敦和愛丁堡見到的幾乎完全相同。
我開始意識到，蘇格蘭的文化符號早已通過威士忌瓶子和蛋糕盒子上的圖案傳遍世界各地，人們已經(jīng)熟悉了穿著方格短裙的高地人形象、邦尼王子查理形象、羅伯特·彭斯的形象，以及蘇格蘭城堡形象。
《查爾斯·愛德華·斯圖亞特的肖像》（Portrait of Charles Edward Stuart (after William Mosman) ），效仿蘇格蘭畫家 William Mosman（1700～1771）的作品，2015 © Calum Colvin
當(dāng)然，這是一個虛構(gòu)的景觀，與現(xiàn)代蘇格蘭的真實情況大相徑庭。但我看到通過這些文化符號創(chuàng)建一個新的視覺世界的可能性。
民族文化的特殊性并不是蘇格蘭特有的，我認(rèn)為， 努力在全球化的背景下尋找新的文化身份非常重要。也就是說，我在作品中表現(xiàn)的是更為普遍的社會性話題， 比如***亡、痛苦、幽默等。不過我明白，藝術(shù)家要有自己的話語方式。
這兩張圖片是對《查爾斯·愛德華·斯圖亞特的肖像》這幅作品從不同角度的記錄 © Calum Colvin
在創(chuàng)建邦尼王子查理的肖像時，你是如何融入你的想法的？
富勒姆·科爾文：比如，效仿蘇格蘭畫家威廉·莫斯曼（William Mosman）的作品拍攝的《查爾斯·愛德華·斯圖亞特的肖像》（Portrait of Charles Edward Stuart after William Mosman ）這幅圖片，我接受了藝術(shù)家要在“建構(gòu)”歷史人物的理念。
這幅圖片是在臨時搭建的工作室創(chuàng)作的，而藝術(shù)家的作品被安排出現(xiàn)在左手邊的鏡子里。多年以來，我已經(jīng)創(chuàng)作了許多版本的王子畫像，每一次重新創(chuàng)作都會減少一些王子的個性特征，畫像變得越來越有距離感，讓歷史人物不再特征鮮明。
通過不斷復(fù)述，我希望表明“歷史‘事實’會隨著時間而改變”這個觀點。
多年來，你覺得你的作品有什么發(fā)展？
富勒姆·科爾文：對我來說，藝術(shù)創(chuàng)作本身就是一個激發(fā)興趣的過程。但隨著年齡的增長，我已經(jīng)很少創(chuàng)作表現(xiàn)個體的作品，而是關(guān)注更寬泛的社會話題，比如***亡、記憶、集體認(rèn)同等。
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