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奶爸近年來發(fā)現(xiàn)有一種“中國風(fēng)”的攝影風(fēng)格開始流行，換上唐裝漢服，把人物安排在仿古建筑中，打一把紙傘，便以為是國風(fēng)了。
這樣的照片，誤導(dǎo)了許多人，奶爸私以為，我們可以對外來文化不甚了解，但是面對本國文化，一定要好好對待和審視。
回想到我自己的拍攝，最近兩年有很大的轉(zhuǎn)變，主要是觀念上的。
曾經(jīng)我極度迷戀日本，覺得日本怎么拍都好看，但從我開始拍攝中國的每一個(gè)城市后，重慶、武漢、成都、青海、西安，我越發(fā)覺得原來中國的魅力更加深厚。
曾經(jīng)喜歡拍攝日本，可能僅僅是因?yàn)槿毡尽熬隆?，色彩、植被、光線都可控，所以拍起來簡單，更容易出片罷了。
而我們的城市，如果不是被城鎮(zhèn)化改造的特別厲害，在保有原有城市風(fēng)貌的前提下，更加豐富豐滿和具有特別的味道。
比如重慶的立體魔幻、武漢的碼頭文化、西安的古韻。
因?yàn)榈卮笪锊鞯夭町悩O大，每一個(gè)城市都值得去細(xì)細(xì)品味，而這些又不是精心被準(zhǔn)備好的景色，而是有待自己去發(fā)掘的廣闊。
曾經(jīng)有本日本大正昭和年關(guān)于色彩的經(jīng)典書籍《配色事典》，我看完后深深感慨，其實(shí)很多色彩的理念傳承于中國，但日本卻很好地保留了下來。
比如暖黃色的“赤金”，是來自于盛唐時(shí)期，宮廷與民間喜用金飾，赤金色也就自然流行，敦煌莫高窟中的唐代壁畫，也多用金粉；
再比“緋紅”，是古人用來描述血液的的顏色，也是明代一至四品文官官服緋袍的顏色；
還有“緗色”，早在漢代《釋名》中記載，緗色為初生桑葉之色，在《茶經(jīng) 五之煮》中，茶圣陸羽認(rèn)為緗色的茶湯為上品。
你看，中國古人對色彩的理解是多么深厚，連遠(yuǎn)渡而來的日本人都對此附庸風(fēng)雅并保留至今，我們卻在仿古建筑中拍些“偽國風(fēng)”？，令人唏噓！
到底什么才是中國風(fēng)的精髓？什么才是具有傳統(tǒng)經(jīng)典的審美的視覺？恐怕很難在一篇推文中說個(gè)清楚，奶爸也不是專業(yè)研究之人，但是我希望通過拋出這個(gè)話題，引起大家的一些思考，希望我們能真正感受我們文化的魅力，而不是去形而上學(xué)的模仿。
這篇文章，奶爸選取了四位攝影師和三位導(dǎo)演的作品，來聊聊我喜歡的中國風(fēng)。
*本文所用照片來自攝影師個(gè)人官網(wǎng)，著作權(quán)歸攝影師本人所有
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孫郡
色彩
微博&Lofter：布法羅的樹孫郡
出生于江南水鄉(xiāng)紹興的孫郡，從小學(xué)習(xí)工筆畫和國畫，他拍下的照片，有元曲的優(yōu)雅。
簡單的色彩搭配，留白、朱砂和黛青，體現(xiàn)出了色彩的雅與簡。
初看的話會驚嘆如此像工筆畫的作品怎么會是相機(jī)所攝？
繁華的色彩搭配，又整合的如此和諧好看。
圓形的構(gòu)圖中，有一支花，姿態(tài)優(yōu)美，色系上以“牙白”為底，一抹“海棠紅”在中央，色彩對氛圍的烘托，達(dá)到極致。
奶爸認(rèn)為，孫郡照片中最能突出國風(fēng)的色彩，便是這樣的植物色系，這樣的色彩日常很難見到，而非機(jī)械簡單去定義紅或者黃抑或藍(lán)，而是在紅之中，又有多種過渡色，講究的是豐富，這也是為什么這樣的色彩會給觀者非常高級稀有的感覺。
在植物中提取染料和色彩，是中國古代印染和繪畫之精華，像是從大自然借來的顏色，神奇又耐人尋味。
生活之用，藝術(shù)之美，呈于眼前，沿用至今，這也是中國傳統(tǒng)之美。
近年來，有無數(shù)人開始模仿孫郡的風(fēng)格，工筆畫質(zhì)感的“中國風(fēng)”迅速變得流行起來，可奶爸卻認(rèn)為，少有人真正吃透和理解了孫郡的用意。
這樣的照片，難點(diǎn)是工筆畫，而非中國風(fēng)，一味地營造中國風(fēng)而忽視工筆基礎(chǔ)，那就是形而上學(xué)了。
孫郡的照片是怎么完成的呢？先構(gòu)思策劃，再用黑白拍攝出，最后再手工上色，一張照片往往要耗時(shí)20天左右。
最難的部分是上色，相當(dāng)于畫龍點(diǎn)睛的一步，選什么色彩搭配，具體使用哪種色系，都需要極大的考究。
而大多數(shù)模仿孫郡的照片，僅僅是套一個(gè)濾鏡，失之毫厘謬以千里。
沒有工筆畫基礎(chǔ)的人，幾乎無法達(dá)到類似的效果，只有一些基本框架的形式感，而最為重要的色彩，都沒對。
這樣的朱砂印，作為作品的署名，也是極具國風(fēng)的。
孫郡眼中的人物，像是畫中人，多了浪漫的味道。
晚唐畫家周昉《簪花仕女圖》和孫郡拍攝的Baby，韻味相似，沒有文化鉆研和積累的，恐怕無法領(lǐng)會。
完全耳目一新的四字弟弟和吳彥祖，孫郡對人物的描寫和西方時(shí)尚大片不同。
西方時(shí)尚大片重在光影的塑造，更多在于五官細(xì)節(jié)的刻畫，而孫郡的拍攝，重在置景，重在人物狀態(tài)，閑適且悠然自得。
我們從孫郡的照片中，品讀的更多是一種狀態(tài)，帳下飲茶和閑云野鶴，可謂自在。
孫郡總是能找到被拍攝人最恰當(dāng)?shù)臓顟B(tài)。
這便是中國美學(xué)的氛圍。
孫郡的作品，核心是中國江南的風(fēng)雅。
工筆畫的核心是“嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩”，盛行于審美巔峰的唐代，明代后又結(jié)合了西方繪畫，中西結(jié)合，既有東方的神韻，又有西方的精致。
所以，任何藝術(shù)從業(yè)者，一定要對文化內(nèi)核的理解非常到位，單純注重于形式，很容易會東施效顰。
