02
一切身體存在形式皆合理
女孩們所展現(xiàn)的身體與姿態(tài)是羅洋作品的另一支柱。她們大膽地裸露自己的身體，不論是男性化、女性化、跨性別、懷孕、肥胖、瘦削，她們都以桀驁不馴的表情來(lái)裝點(diǎn)它，這使得一切身體的存在形式皆是合理的。
就如梅洛·龐蒂所認(rèn)為的，無(wú)論是知覺(jué)還是意識(shí)都是人在世界上生存的方式，身體存在本身是先于任何意識(shí)反思的，是人與世界最源初的際會(huì)方式。她們通過(guò)身體的原生感來(lái)與世界產(chǎn)生聯(lián)系，以真實(shí)和自我來(lái)與外界抗衡，即使面對(duì)情感的脆弱性，也絲毫沒(méi)有“戰(zhàn)敗”的可能。
羅洋鏡頭下的“女性性感”從來(lái)都不是一個(gè)具象的木偶，而是一種無(wú)所畏懼的存在狀態(tài)。腋毛、短發(fā)、光頭，甚至是疤痕，這些被固化審美所排斥的形態(tài)其實(shí)皆是“美”的，而它們之所以經(jīng)常被拒之門外，無(wú)非是被這個(gè)充斥著假象的世界所淹沒(méi)掉了。
短片中的奶瓶提到的人們總是過(guò)于透過(guò)自己的外貌來(lái)揣測(cè)性別，這種直觀的見(jiàn)解其實(shí)正體現(xiàn)出大眾對(duì)”Gender”(社會(huì)性別)和“Sex”(生理性別)的概念性混淆。生理性別指的是與生俱來(lái)的雌雄生物屬性，而社會(huì)性別是一種文化構(gòu)成物，強(qiáng)調(diào)“后天”建構(gòu)的影響。
往往，我們經(jīng)常能看到或是聽(tīng)到這樣的言論：化妝或舉止陰柔的男性被視為“娘炮”，相反剛強(qiáng)或短發(fā)的女性被說(shuō)成“女漢子”，其實(shí)這也是一種性別混淆，他們并未失去生物學(xué)意義上的“自然本質(zhì)”與“性別本然”，而是一種體現(xiàn)在文化上的性別符號(hào)，這種議論多半來(lái)源于性別刻板印象。
03
性別二元論的打破
羅洋拍攝過(guò)80、90，甚至00年代出生的年輕人，而當(dāng)下的90、00后們正處于變化漩渦的中心。社交網(wǎng)絡(luò)興起、西方文化的滲透、性觀念與性自由等新興事物一起沖撞，而同時(shí)過(guò)度包裝、整容、審美趨同也在改變著當(dāng)下的女孩們。她們渴望被愛(ài)與被尊重，卻總是被固化思維和教條傳統(tǒng)所牽引，和皮囊下的自我不斷博弈。
短片中呈現(xiàn)出的每個(gè)女孩，無(wú)論是異性戀、同性戀，是跨性別，是長(zhǎng)發(fā)或短發(fā)，都正在經(jīng)受著“性別麻煩”。尤其對(duì)于跨性別者(transgender)，美國(guó)性別研究學(xué)者朱迪斯·巴特勒就曾指出：生理性別或許也是被指定的（assigned）。這意味著醫(yī)學(xué)、家庭和法律上的權(quán)威在決定新生兒是何種生理性別時(shí)扮演著關(guān)鍵的角色。
“對(duì)我們來(lái)說(shuō)性別已經(jīng)不重要了，性別二元論已經(jīng)慢慢被打破了。人本來(lái)就是很多元的，并不是我們?cè)敢馓亓ⅹ?dú)行，是我們本來(lái)就是這樣子。我們?yōu)槭裁从脖豢蚣艹梢粋€(gè)圓形或者方形，為什么不能是多邊形?！薄狿erry (短片中人物)
就羅洋來(lái)看，
每個(gè)不同時(shí)代的女孩都有著不一樣的肢體力量，
而她鏡頭下的女孩總是真實(shí)且獨(dú)立，
沒(méi)有被褻瀆，
也不會(huì)輕易被社會(huì)或環(huán)境所改變。
她們困惑徘徊，獨(dú)立果決，就羅洋來(lái)看，每個(gè)不同時(shí)代的女孩都有著不一樣的肢體力量，而她鏡頭下的女孩總是真實(shí)且獨(dú)立，沒(méi)有被褻瀆，也不會(huì)輕易被社會(huì)或環(huán)境所改變。女孩們的生活交織著現(xiàn)實(shí)在一點(diǎn)點(diǎn)變化，羅洋鏡頭下的女孩逐漸蛻變?yōu)榕恕?/p>
