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最近“瞇瞇眼”鬧得挺兇的。不少人私信我怎么看。我統(tǒng)一的答復(fù)就是必須要立場(chǎng)堅(jiān)定地反對(duì)！
那么為什么呢？我要給大家說(shuō)出個(gè)道理來(lái)，但是這真不是一句兩句能說(shuō)的清的。所以還是寫(xiě)一篇文章吧。
視覺(jué)產(chǎn)品有很強(qiáng)的象征意義
首先，我們看到的“瞇瞇眼”基本上都是從繪畫(huà)、照片、視頻中看到的。簡(jiǎn)單說(shuō)，就是從視覺(jué)產(chǎn)品中看到。
視覺(jué)產(chǎn)品有一個(gè)特別突出的特點(diǎn)，就是有強(qiáng)烈的象征意義。有技巧的視覺(jué)產(chǎn)品都能讓人一眼看過(guò)去就弄夠感受到作者要表達(dá)的情緒——有強(qiáng)大的象征意義。
這是同一張照片，但是在兩個(gè)不同雜志做封面。TIME的封面故意壓暗了照片而已。請(qǐng)問(wèn)大家各用一個(gè)詞形容一下左邊和右邊的照片。
在我詢問(wèn)攝影筆記攝友之后，我得到的答案大抵就是左邊的照片看上去是有罪的，右邊的照片看上去罪大惡極。常見(jiàn)形容左邊的就是“嫌犯”，右邊的就是“兇手”或者“陰暗”。有個(gè)同學(xué)形容得非常有意思，左邊是“十年”，右邊是“無(wú)期”。
這么形象的形容詞，張三老師都會(huì)說(shuō)你厲害。確實(shí)這兩個(gè)詞很好地表達(dá)了程度的變化。
現(xiàn)在大家會(huì)非常認(rèn)可我說(shuō)的話了吧。視覺(jué)產(chǎn)品，有強(qiáng)大的象征性。想怎么引導(dǎo)觀眾，就怎么引導(dǎo)觀眾。
所以我們可以得到**個(gè)結(jié)論：假設(shè)，反華的人故意用“瞇瞇眼”來(lái)詆毀**人很邪惡，是可以達(dá)到目的的。
那么接下來(lái)，我們就繼續(xù)想想假設(shè)成立不成立。
“瞇瞇眼”是對(duì)黃種人的侮辱
我不知道大家知不知道“chink”這個(gè)詞，這個(gè)詞的意思就是“裂縫、細(xì)縫、裂口”。
明末清初開(kāi)始，**閩粵沿海生活困難，開(kāi)始下南洋謀生。簽訂契約賣苦力。后來(lái)在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，這種契約逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槲鞣搅袕?qiáng)以極其低廉的價(jià)格販賣華工。這些人被稱為“豬仔”。
關(guān)于“豬仔”的描述在很多影視作品里也有，比如《中華英雄》、《黃飛鴻》。
還記得我們中學(xué)學(xué)習(xí)政治課，殖民地的作用嗎？
1、重要的原料產(chǎn)地。2、最有利的商品銷售市場(chǎng)。3、最有利的投資場(chǎng)所。4、廉價(jià)勞動(dòng)力的來(lái)源。
看到了嗎？廉價(jià)勞動(dòng)力的來(lái)源。而且還可以全球販賣的。
這就是在這個(gè)時(shí)期，被販賣到海外的華工被稱為“豬仔”。因?yàn)榘兹苏J(rèn)為**人眼睛小，“chink”這個(gè)詞又和“china”只差一個(gè)字母，所以在這一時(shí)期開(kāi)始有了“chink”這個(gè)對(duì)于**人侮辱性的稱呼。
同時(shí)產(chǎn)生了這樣的動(dòng)作。
后來(lái)“chink”又包括了日本人、朝鮮人……等等亞洲人種。
所以“瞇瞇眼”這個(gè)動(dòng)作，這個(gè)詞，這個(gè)妝容，就像……你對(duì)非裔說(shuō)“Nigger”（黑鬼）是一樣的。
同時(shí)，中華民族自古以來(lái)就是一個(gè)勤勞的民族，美國(guó)人就覺(jué)得搶了他們的錢似的，開(kāi)始鼓動(dòng)“黃禍論”。
“黃禍”最開(kāi)始是由三次游牧民族西征給歐洲人搞出了心理陰影。
**次是漢朝的時(shí)候打敗了匈奴，匈奴只能西征，把歐洲揍了一頓。當(dāng)時(shí)匈奴人戰(zhàn)斗力之強(qiáng)悍，把歐洲人打懵了，自己也不知道為什么被揍。覺(jué)得是上帝在懲罰自己，所以管匈奴王阿提拉叫上帝之鞭。
第二次是隋唐打敗了突厥，突厥只能西征，把歐洲又揍了一頓。
第三次是蒙古帝國(guó)，蒙古人不但征服了整個(gè)華夏大地，也差點(diǎn)打下了歐洲——主要是回去爭(zhēng)汗位，不打了。
這造成美國(guó)人很擔(dān)心**人會(huì)入侵美國(guó)——真的是多慮了。但是伴隨著資本主義的興起，其實(shí)西方一直對(duì)我們這個(gè)文明古國(guó)有著很強(qiáng)的戒備心，同時(shí)很蔑視。
比如在《魯濱遜漂流記》中，就已經(jīng)有了對(duì)于**人蔑視的論調(diào)了。而《魯濱遜漂流記》恰恰是樹(shù)立資本主義的小說(shuō)?？梢哉f(shuō)將黃種人放在對(duì)立面，是當(dāng)時(shí)西方世界的普遍思潮。
而“黃禍”最為典型的形象，就是傅滿洲了。
陰險(xiǎn)的細(xì)長(zhǎng)的眼睛，就是其標(biāo)志。
所以“瞇瞇眼”來(lái)形容**人，甚至是亞洲人，都是一種歧視。因?yàn)閺母瓷险f(shuō)，這就是將東方人放在了他們的對(duì)立面，人種不同產(chǎn)生的歧視。
說(shuō)完了前因后果，現(xiàn)在我們以得到第二個(gè)結(jié)論：“瞇瞇眼”包括“chink”一類的稱呼，都是對(duì)于**人的歧視。而且會(huì)將**人的形象邪惡化，要再次掀起黃禍論。
看明白了吧？“瞇瞇眼”不僅僅是辱華，而是一種挑動(dòng)西方人歷史上的神經(jīng)，鼓動(dòng)排華的陰謀詭計(jì)。
我們要不要抵制？！
對(duì)于“瞇瞇眼”我們必須要反對(duì)！
中華人民共和國(guó)自成立以來(lái)，沒(méi)有過(guò)對(duì)于世界的掠奪，沒(méi)有過(guò)對(duì)于別國(guó)的侵略，沒(méi)有過(guò)對(duì)于任何一個(gè)地區(qū)的殖民。靠的是中華民族的勤勞與勇敢。尤其是自改革開(kāi)放之后，**的經(jīng)濟(jì)發(fā)展非?？?。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，**也逐漸成為一個(gè)真正的經(jīng)濟(jì)大國(guó)。
正因?yàn)槿绱?，美?guó)這個(gè)世界老大，覺(jué)得自己的地位收到了威脅。**想的是和平發(fā)展，而美國(guó)想的是作為**，必須干掉第二，以維持自己的霸權(quán)地位，注意，是霸權(quán)。
所以我們現(xiàn)在也許正處在第五次“黃禍論”的開(kāi)端。
因?yàn)樵僖淮蜗破稹包S禍論”，可以在世界上孤立**，遏制我們的發(fā)展。尤其是改革開(kāi)放之后，開(kāi)放是我們發(fā)展的重要道路。美國(guó)就是想斷我們的路。
所以“瞇瞇眼”僅僅是辱華嗎？不是的朋友們，是想掐死我們??！
我的第三個(gè)結(jié)論：不僅僅因?yàn)槲覀儽仨氉宰鹱詯?ài)，同時(shí)為了我們能夠和平發(fā)展。我們必須反對(duì)“瞇瞇眼”！
那么我又是怎么看因?yàn)椤安[瞇眼”事件挑起來(lái)的一系列話題呢？
文藝界更應(yīng)該抵制“瞇瞇眼”
終于說(shuō)到我的本行了。攝影也是文藝界的一員，攝影藝術(shù)當(dāng)然算在藝術(shù)范疇。最近“瞇瞇眼”基本都出在攝影界了。所以，我也立足于我的本領(lǐng)域，給大家好好捋一捋這件事兒。
咱們先說(shuō)說(shuō)為什么**古代繪畫(huà)都是“瞇瞇眼”？
其實(shí)在本文中，上面的部分我提到“瞇瞇眼”都是指的西方辱華的行為。而我國(guó)古代繪畫(huà)，那壓根就不是“瞇瞇眼”，而是丹鳳眼。
之前微博上看到傻缺博主說(shuō)，唐代的仕女圖如何如何……我覺(jué)得就要正本清源一下了。這類畫(huà)法其實(shí)可以從更早的時(shí)代說(shuō)起。
因?yàn)楸容^純的漢族人，都是單眼皮的。單眼皮是隱性基因。所以最早我們可以這樣推斷，你和你周圍的人都是單眼皮，自然不會(huì)有別的認(rèn)知了。丹鳳眼，是單眼皮中很美的一種。
到了東晉的顧愷之，可以說(shuō)是**書(shū)畫(huà)之祖。對(duì)于人物畫(huà)來(lái)說(shuō)，顧愷之著重表現(xiàn)人物的性格和神態(tài)。
《女史箴圖》局部
“尤善丹青，圖寫(xiě)特妙，謝安深重之，以為有蒼生以來(lái)未之有也。愷之每畫(huà)人成，或數(shù)年不點(diǎn)目睛。人問(wèn)其故，答曰：“四體妍蚩，本無(wú)關(guān)于妙處，傳神寫(xiě)照，正在阿堵中。”愷之每寫(xiě)起人形，妙絕于時(shí)。嘗圖裴楷象，頰上加三毛，觀者覺(jué)神明殊勝?！薄稌x書(shū)·顧愷之傳》
你看，顧愷之還不畫(huà)眼珠呢。**畫(huà)，也一直以來(lái)都是重寫(xiě)意，而非寫(xiě)實(shí)的。說(shuō)得再簡(jiǎn)單一點(diǎn)，**畫(huà)著重描繪的是人物的神態(tài)，而不是外貌特征。不要把寫(xiě)意的畫(huà)去當(dāng)照片說(shuō)。
文中的謝安，我也要提一句，“江左風(fēng)流”這個(gè)詞就是形容他的。魏晉雖然是亂世，但是文化是蓬勃發(fā)展的。就像法國(guó)大革命，這段歷史亂吧，但是文化確實(shí)蓬勃發(fā)展。有才的逢亂世不能治世，也便寄情于文藝了，而且亂世往往有更多的思想撞擊。
那就是隨意揮灑意境的時(shí)代。
明末清初的朱耷，還喜歡畫(huà)翻白眼呢。這也是寫(xiě)實(shí)？你見(jiàn)過(guò)誰(shuí)家的鳥(niǎo)啊，魚(yú)啊天天翻白眼的。寫(xiě)意！寫(xiě)意！寫(xiě)意！
顧愷之作為**書(shū)畫(huà)之祖，歷朝歷代效仿的自然也就多了起來(lái)。
隨著戰(zhàn)亂引起的民族融合，雙眼皮顯性基因逐漸讓中華大地雙眼皮的人多了起來(lái)。所以后來(lái)的朝代，也不都是丹鳳眼的畫(huà)。
宋仁宗趙禎
比如到了宋朝，雙眼皮畢竟是顯性基因，隱隱才是單眼皮，隱顯、顯隱、顯顯都是雙眼皮。于是雙眼皮的人也就多了起來(lái)。
加上宋朝開(kāi)始在繪畫(huà)上偏重寫(xiě)實(shí)。自然就可以看到很多雙眼皮的畫(huà)了。
這些天討論“瞇瞇眼”的時(shí)候，甚至還有人扯到了佛像。我覺(jué)得這個(gè)就更加無(wú)知了。
我們看不僅僅是佛像，還是佛教的繪畫(huà)，佛大多都是半睜著眼睛的。
你看這是“瞇瞇眼”嗎？人家是眼睛沒(méi)睜開(kāi)。這表達(dá)了佛的大慈大悲之心，以及外不著相，內(nèi)不動(dòng)心之意。什么叫六根清凈？
所以**傳統(tǒng)寫(xiě)意的繪畫(huà)，因?yàn)闅v史原因，因?yàn)閭鞒性?，?huà)家們大多喜歡把人物畫(huà)成丹鳳眼，畫(huà)的是神態(tài)，是意境。而非寫(xiě)實(shí)。同時(shí)，我們可以從**寫(xiě)意繪畫(huà)中感覺(jué)到美，感覺(jué)到舒適。而并非西方污蔑我們**人的那種陰險(xiǎn)感覺(jué)的“瞇瞇眼”。
同樣都是細(xì)長(zhǎng)的眼睛，但是給人的感覺(jué)完全不同！這一點(diǎn)，我們回頭去看看本文的**張圖，同樣一張OJ辛普森的照片，僅僅因?yàn)榱炼炔煌陀胁煌母惺?。同樣是?xì)長(zhǎng)的眼睛，但是不同的畫(huà)法，《女史箴圖》人物和傅滿洲給你的感覺(jué)那是完全不同的??！而佛像平靜莊嚴(yán)的形象，也與傅滿洲完全不同。
非要扯到**畫(huà)與佛像的，我覺(jué)得非蠢即壞！
同樣是細(xì)長(zhǎng)眼睛往上挑。
就問(wèn)你美不美？這個(gè)和西方描述**的那種細(xì)長(zhǎng)眼睛往上挑的能一樣嗎？
攝影作品不要追求西方認(rèn)為的“東方美”
再聚焦，說(shuō)到攝影領(lǐng)域了！
從我大學(xué)時(shí)跟我?guī)煾笇W(xué)習(xí)攝影開(kāi)始，我?guī)煾妇透嬖V我學(xué)藝先做人，這樣才有好的審美，才能拍攝出好作品。
這一直是我在藝術(shù)道路上的追求。
