發(fā)布自拍照成為女明星的慣常做法，既體現(xiàn)也引領(lǐng)著自拍時(shí)代的審美。圖片摘自鞠婧祎、景甜、范冰冰個(gè)人微博。
顯然，自拍時(shí)代對(duì)于“好看”的理解在變化。大眾媒體與數(shù)字媒體發(fā)生了分層，***雜志與時(shí)尚大片中的明星與模特形象依舊起到了范式奠基的作品，人們發(fā)明了“***臉”、“鯰魚臉”等詞語(yǔ)去形容那些不同于“錐子臉”這種普通“商業(yè)外形”的審美術(shù)語(yǔ)。普通人可以借助自拍與美顏而獲得一張近乎明星臉，與此同時(shí)，人們也意識(shí)到明星的自拍甚至可以比普通網(wǎng)紅更不堪（比如以自拍糟糕著稱的神仙姐姐劉亦菲）。網(wǎng)紅的出現(xiàn)，與明星分庭抗禮，盡管二者的落差在于是否能走出美顏鏡頭。不過(guò)，如今“網(wǎng)紅/主播”已成為富有生產(chǎn)力的行當(dāng)，他們的身份正在慢慢被接受為一種“正當(dāng)職業(yè)”。
盡管以“自畫像”為前身的“自拍”是人類源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的欲望，是主體建構(gòu)自己視覺(jué)形象和自我認(rèn)識(shí)的一種方式，但在今天，自拍更為關(guān)鍵意義則在于傳播。劉濤在《美圖秀秀：我們時(shí)代的“新身體敘事”》一文中指出，自拍使人抽離于日常生活中的自我，獲得一種美學(xué)化、碎片化的神圣感，這種自我圖像成為一個(gè)暫時(shí)性的偶像。在網(wǎng)絡(luò)上向朋友展示美化過(guò)的自己是第一步，而此后話語(yǔ)的互動(dòng)（獲得評(píng)價(jià)和贊美）才是這一儀式的高潮。這意味著好友也將我的自拍當(dāng)成某種偶像來(lái)看待，久而久之，圍繞自拍就形成了一個(gè)小圈子的膜拜結(jié)構(gòu)。明星臉、大眾臉、網(wǎng)紅臉，正是在這種結(jié)構(gòu)下交互融為一體。
臉的產(chǎn)業(yè)
自拍時(shí)代的“中國(guó)制造”
沒(méi)有人再過(guò)著無(wú)圖像、無(wú)臉的生活。
——烏爾里希·勞爾夫（Ulrich Raulff）
如果不能嘗試?yán)斫?ldquo;自拍”，我們將很難談?wù)?**的攝影。自拍已成為當(dāng)代攝影的重要組成部分，全世界的人都愛上了自拍，但中國(guó)人***走在世界的前列。不同于攝影術(shù)傳入初期時(shí)國(guó)人所身陷的被動(dòng)，今天自拍產(chǎn)業(yè)下的“中國(guó)制造”，正在將某種高度量化、技術(shù)激進(jìn)的美學(xué)范式變成一種“自然狀態(tài)”。美的立法者不再是作為審美***的導(dǎo)演或攝影師，也不是作為立法***的國(guó)家，而是無(wú)法還原到具體個(gè)人的數(shù)字化大眾。
在修圖軟件、手機(jī)制造業(yè)、照相館、醫(yī)療美容業(yè)、證件照連鎖店等做“臉”生意的新舊產(chǎn)業(yè)之中，臉的數(shù)據(jù)化已成規(guī)范，進(jìn)行著隱蔽的、日常的、無(wú)休止的審美價(jià)值觀規(guī)訓(xùn)。當(dāng)我們發(fā)布一張照片需要鄭重其事地宣布“無(wú)濾鏡”、“無(wú)美顏”時(shí)，說(shuō)明未經(jīng)修飾的圖片已是稀罕之物。作為顏值經(jīng)濟(jì)的代表，仰賴照片的美圖公司和醫(yī)美APP新氧如今已成功上市。攝影被層層包裹進(jìn)不同產(chǎn)業(yè)，反過(guò)來(lái)倒逼著我們?nèi)ブ匦露x“攝影”的本質(zhì)。
一鍵美顏，從技術(shù)上壟斷“美”
如果你愿意，你也將是一個(gè)被“加工”的對(duì)象，希望你“出廠”的時(shí)候足夠閃亮。當(dāng)然，別忘了來(lái)美圖秀秀社區(qū)發(fā)布你的“出廠”造型。
——美圖秀秀廣告文案
華為G9 Plus自帶的相機(jī)中，嵌入了業(yè)內(nèi)首創(chuàng)的實(shí)時(shí)美妝，它是當(dāng)下頗得姑娘們歡心的自拍模式。
——華為G9 Plus自拍美學(xué)
成立于2008年10月的美圖公司堪稱中國(guó)美顏界的鼻祖，它聲稱“讓世界變得更美”是其使命，“打造美麗生態(tài)鏈,讓每個(gè)人都使用美圖產(chǎn)品”是其愿景。它所創(chuàng)造的一系列軟硬件產(chǎn)品,的確推廣了一種審美：白乃至于蒼白，眼睛不合比例地大，下巴尖削以至于鋒利。偏愛可愛、無(wú)辜更勝于美艷的中國(guó)口味，也在其濾鏡選項(xiàng)（蘿莉控、少女日記等）中有所體現(xiàn)。由于諸多“一鍵美顏”設(shè)計(jì)是針對(duì)理想化女性面容的，因此，糙漢使用美圖軟件拍攝的照片，往往呈現(xiàn)出反差的怪異（比如高曉松）。
美圖后的特朗普與希拉里。
如今被視為“中國(guó)特色”的人像美顏，某種意義上是一種將黃種人向歐洲人改造的人臉?biāo)惴?mdash;—高鼻大眼、輪廓清晰的歐式長(zhǎng)相，被置于顏值食物鏈的算法頂端。這也是何以美圖秀秀在海外市場(chǎng)被斥“種族歧視”的原因，它的美麗魔法將黑人“一鍵”變?yōu)榻楹觞S種人與白人之間的“另類”。
美圖手機(jī)、OPPO、華為等主打自拍攝影功能的國(guó)產(chǎn)手機(jī)，讓自拍成為一門預(yù)先“加工”的藝術(shù)。你在前置鏡頭中看到的自己，已經(jīng)是一張經(jīng)過(guò)層層修飾的數(shù)據(jù)之臉。不是所有人都能理解工業(yè)感深重的“美圖臉”究竟“美”在哪里。正如常理看來(lái)，匠人耗費(fèi)數(shù)十年打磨至溫潤(rùn)的玉石，總比工業(yè)切割出流暢而無(wú)稚拙感的玉石更富于美感一樣。然而“美圖”軟件的顛覆性在于取消真實(shí)身體的合法性，這是一種介乎自覺(jué)與不自覺(jué)之間的洗心革面。
如同傻瓜相機(jī)讓攝影屬于每個(gè)人一樣，濾鏡也讓所謂專業(yè)修圖能力屬于每一個(gè)人。美圖家族的不同產(chǎn)品為角色加工藝術(shù)提供了配方說(shuō)明。比如——
美顏相機(jī)：“一秒變美,效果超自然,賣萌搞怪時(shí)尚啥都合適”;
潮自拍：“主題濾鏡庫(kù)幫你拍出電影級(jí)大片”。
美圖秀秀：“潮人都愛的全新濾鏡 讓你隨手拍出***感，來(lái)社區(qū)分享你拍照秘籍”。
即便有人認(rèn)為Instagram、Snapseed等海外修圖軟件比看起來(lái)機(jī)械而廉價(jià)的美圖濾鏡更為“***”，但美圖秀秀創(chuàng)造的風(fēng)靡小程序卻具有不同凡響的新奇吸引力，對(duì)中國(guó)人與老外而言都是如此。比如,2017年Twitter**傳著將特朗普、希拉里及各國(guó)明星政要P成唇紅齒白娃娃臉的濾鏡，這被視為美圖秀秀一次成功的海外輸出。盡管這些濾鏡走紅之后都迅速過(guò)氣，但速朽正是流行的真諦。
如今美圖公司已在戰(zhàn)略上宣布轉(zhuǎn)向社交，這種臉的共同體可以基于線上也可以基于線下。一張自然的臉將無(wú)法得到一張面具的回應(yīng)，這就是當(dāng)今自拍世界的準(zhǔn)入規(guī)則。“一鍵美顏”基于一套機(jī)器學(xué)習(xí)算法的運(yùn)作，而這背后則是AI產(chǎn)業(yè)“碼農(nóng)”乏味的重復(fù)勞作，修圖工具在模型訓(xùn)練階段開始之前,需要數(shù)據(jù)標(biāo)注員先做好圖片的標(biāo)注，正如醫(yī)美醫(yī)生在臉上標(biāo)注出需要更正的錯(cuò)誤五官那樣。
左圖是《上影畫報(bào)》1958年第8期封底，紀(jì)錄電影《黃寶妹》中的黃寶妹，她是上世紀(jì)50年代的工人明星和時(shí)尚偶像。后兩張是使用美圖秀秀濾鏡“蘿莉控”和“少女日記”之后的黃寶妹形象。
可量化的美，一種反面相學(xué)的“看臉”
美不是天賦，而是一種后天習(xí)得的能力。為此新氧正推出一整套的解決方案，讓變美這件事不再依據(jù)讓人抓不住、摸不透的主觀標(biāo)準(zhǔn)，而是完全可量化、有數(shù)據(jù)支撐的標(biāo)準(zhǔn)體系。這套標(biāo)準(zhǔn)體系不僅可以幫助醫(yī)生更***地承接來(lái)自用戶的感性訴求，同時(shí)也可以幫助醫(yī)美消費(fèi)者利用科學(xué)更聰明地變美。
——新氧美容微整形專業(yè)醫(yī)美廣告
美顏相機(jī)已預(yù)先規(guī)劃了“美”的范式，這也意味著人要反過(guò)來(lái)去配合工廠標(biāo)準(zhǔn)件的制作標(biāo)準(zhǔn)，透過(guò)學(xué)習(xí)加以自我改造。專業(yè)醫(yī)美APP新氧對(duì)于攝影的運(yùn)用，恰恰體現(xiàn)出這一點(diǎn)：數(shù)據(jù)化的臉如何反噬自然的臉？透過(guò)對(duì)于人像照片的“科學(xué)”分析，新氧將千人千面定義為需要“返廠加工”的殘次品。
這是人像照片在今天的新功能，它是量化美學(xué)凝視與研究的對(duì)象。2019年1月，新氧***發(fā)布了《2019新氧美商報(bào)告》，第一次對(duì)“美麗商數(shù)（beauty quotient）”這個(gè)概念給出了清晰定義。即，一個(gè)人對(duì)美感和美學(xué)的感知、理解與運(yùn)用能力。除了智商（IQ）和情商（EQ），如今我們也有了“美商（BQ）”。
或許我們更為熟悉的詞語(yǔ)是“顏值”。然而,“美商”一詞還包含了更為***的分類。去年，新氧推出了一款叫作“新氧魔鏡”的智能產(chǎn)品，它基于平臺(tái)大數(shù)據(jù)與AI算法分析人臉，底層是由一百多個(gè)臉部特征構(gòu)成的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，這些臉部特征的不同組合,*終都可以歸屬于三個(gè)分析維度的框架下：年齡感、智力感和距離感。
一個(gè)人的獨(dú)特氣質(zhì)，往往可能是由一兩個(gè)面部小特征所決定的。新氧將這些特征稱為“顏值代碼”。顏值代碼不僅決定了不同人的氣質(zhì)，還可以為希望改變外形的人們提供精確的數(shù)據(jù)指引。這意味著被視為每個(gè)人面容中的“獨(dú)特”，都可以被程序化和代碼化。我們甚至可以基于“顏值代碼”和平臺(tái)消費(fèi)數(shù)據(jù)，來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)一年的流行臉型。比如新氧斷言，黑蓮花臉、厭世臉和爭(zhēng)氣臉將是2019年的流行趨勢(shì)。
發(fā)明概念永遠(yuǎn)是重要的，尤其是借助科學(xué)化的語(yǔ)言。今天的人像美學(xué)陷入了類型學(xué)的狂熱。新氧所命名的臉的風(fēng)格類型極富畫面感：幼幼臉、少女臉、好嫁臉、御姐臉、仙女臉、高智商臉……與此同時(shí)，它將幼齒、聰穎、淡漠、呆萌、成熟等不同感覺(jué)祛魅，并還原為***的數(shù)值和比例。
這是一種反面相學(xué)的計(jì)算。中國(guó)古人講究看相修心，相隨心轉(zhuǎn)；西方城市現(xiàn)代性興起時(shí)的面相學(xué)，則致力于研究階層和辨別犯罪。今天的面相學(xué)則打碎了美的整體性，這依賴于機(jī)器的感知方式來(lái)做“圖解”，*終要達(dá)成的實(shí)踐是透過(guò)整容“改運(yùn)”，盡管其標(biāo)準(zhǔn)可能是一種“無(wú)人”之相。
*為吊詭的是，在“新氧美學(xué)院”關(guān)于美的論述中，***被拿來(lái)舉證的是天然美女張柏芝、劉亦菲、林青霞等女星的臉。透過(guò)拆解這些天然的面孔，醫(yī)美論述將鼻子、嘴部這樣的細(xì)節(jié)轉(zhuǎn)化為一套“渾然天成”的方法論，其結(jié)論是“唯一正確的審美是‘自然’”。然而實(shí)際上，天然***的特質(zhì)恰恰是生成與未知，是造化而非改造。
事實(shí)上，修圖和整容都非新事物，民國(guó)都市女性中已經(jīng)流行歐化長(zhǎng)相，比如林徽因就曾被質(zhì)疑做過(guò)雙眼皮，民國(guó)女明星也會(huì)使用雙眼皮膠。然而，這與今天基于影像大數(shù)據(jù)的醫(yī)美產(chǎn)業(yè)之間仍然存在巨大的鴻溝，因?yàn)樗惴ǖ钠毡樵瓌t比審美的個(gè)人趣味或社會(huì)風(fēng)尚具有更強(qiáng)的規(guī)訓(xùn)能力，即便是國(guó)家層面的社會(huì)主義美學(xué)，也無(wú)法具備這種內(nèi)在的強(qiáng)制性。
分享一張證件照，作為法律證據(jù)的人像
證件照是你***的名片，它必須展現(xiàn)你美好的一面。我們提供規(guī)范的儀態(tài)標(biāo)準(zhǔn)和自然的妝容。
——“天真藍(lán)”廣告文案
網(wǎng)紅男女所推崇的錐子臉，其切割琢磨并非基于人的審美標(biāo)準(zhǔn)，而是為了符合上鏡以后的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)——鏡頭屏幕會(huì)將人臉拉寬。美圖AI的存在，即是按照鏡頭標(biāo)準(zhǔn)改造自然的人面，近來(lái)網(wǎng)傳哈薩克斯坦總統(tǒng)沉迷美圖秀秀的糗事，因他國(guó)總統(tǒng)不給自己P圖而*終暴露。新聞圖片的真實(shí)性也受到美圖軟件的考驗(yàn)。
這種美學(xué)規(guī)訓(xùn)就連證件照也不能幸免。如今，結(jié)婚照是朋友圈*能吸“贊”的照片類型，在“天真藍(lán)”這樣的攝影工作室拍攝一張能在社交網(wǎng)站“拿得出手”的結(jié)婚照成了必然之選。在藝術(shù)理論家約翰·塔格看來(lái)，證件照原本是權(quán)力毛細(xì)血管式的運(yùn)作工具。19世紀(jì)新的復(fù)制技術(shù)使圖像在西方得以大規(guī)模應(yīng)用后，照片作為一種身份識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)，成為政府統(tǒng)計(jì)匿名人群和監(jiān)控大眾面孔的手段。而如今監(jiān)控也必須服膺于新的臉部哲學(xué)。
網(wǎng)友說(shuō)，“好想活在‘天真藍(lán)’的身份證里”。社交網(wǎng)絡(luò)使得證件照成為具有傳播價(jià)值的可消費(fèi)之物。當(dāng)吃瓜群眾對(duì)于明星素顏?zhàn)C件照的憔悴和平庸故作驚詫時(shí)，我們忘了“明星臉”原本就是一張面具。
攝影術(shù)早被質(zhì)疑的真實(shí)，在今天的自拍時(shí)代反過(guò)來(lái)生產(chǎn)著另一種真實(shí)。網(wǎng)紅可以透過(guò)影像生產(chǎn)傳播帶貨賺錢，現(xiàn)實(shí)生活則構(gòu)成其平行世界。人們可以為取悅自己而去改動(dòng)面目，然而有關(guān)“美”的話語(yǔ)規(guī)則早被現(xiàn)實(shí)制定，成為我們難以擺脫的敘事。后現(xiàn)代社會(huì)似乎再難尋覓一種集體身份，然而統(tǒng)治集體的范式卻從未遠(yuǎn)離我們。如漢斯·貝爾廷所說(shuō)，在臉上佩戴人造面具的原始習(xí)俗在現(xiàn)代社會(huì)以一種荒誕的方式得以延續(xù)，“人們寧可終其一生戴著面具四處游走，也不愿滿足于擁有一張?zhí)焐哪?，天然的臉讓他們感到無(wú)所適從。”
