另外，小露香肩的藝妓風，枯山水或者是楓葉木制房屋的服飾布景，也使得整體感受偏日式。
而對于“漢服警察”來說，影樓風的定義似乎更為嚴格，它可以指不嚴格符合漢服的傳統(tǒng)形制的一切“漢服服飾”。
比如近期大火的訶子裙。
嚴格來說，所謂的訶子裙如今還沒有出土文物來證實這個裙子的存在，所以“訶子”還沒有非常靠譜的形制和復原。
市面上流行的訶子裙大多來自于《簪花仕女圖》的模仿。
但是，現(xiàn)存資料不足以支撐《簪花仕女圖》中的女性服飾就是唐代“訶子”的論斷。
加上其作為藝術品，很難保證就是一比一還原了當時的社會境況，所以訶子裙是否屬于正規(guī)形制，至今無法下定論。
對于“形制漢服警察”來說，訶子裙不是一款正規(guī)漢服，只是仕女圖的cosplay。
而其他人的關注重點可能在于拍照好不好看，并沒有顧及太多。
“漢服警察”激情出警？
漢服文化作為一種小眾文化能變成時尚流行文化，首先是因為漢服本身的設計與獨特，它帶來的文化價值內(nèi)涵與現(xiàn)在人們提升的審美需求與追求時髦的心態(tài)不謀而合。
另外，資本大規(guī)模的涌入與媒體的加速傳播，讓漢服群體不斷擴大到普羅大眾，完成了從小眾到流行文化的轉變。
從小眾到流行也給漢服市場帶來了一些混亂。
為了維護漢服秩序，出現(xiàn)了“漢服警察”——一種對部分態(tài)度較極端的漢服愛好者的稱呼。
但由于這種“警察”是一種對群體身份、規(guī)范和歸屬的極端認同和維護，所以“漢服警察”常常帶有諷刺意味。
在漢服警察內(nèi)部，“出警”原因又有不同。
首先，是“山正警察”。
這類警察是對模仿、復制、抄襲漢服品牌圖樣、紋飾、版型等的山寨漢服喊打的群體。
令人尷尬的事情是，曾有漢服愛好者自己設計了漢服走出街頭，卻被“山正警察”大聲指責為“山裙”。
可以說，他們有著強烈的原創(chuàng)版權意識，以及對漢服大品牌有著極端的維護。
其次則是正統(tǒng)與改良之爭，這是“形制警察”關注與爭議最多的話題。
形制警察來源于漢服中的復原派，講究根據(jù)出土文物對漢服進行高度考據(jù)與還原，與改良派對立。
形制警察抨擊商家對漢服的肆意篡改，而改良派則是表示所有的漢服都是人們在日常生活中磨合出來的，并不能因為其年代的改變就將其踢出漢服隊列。
改良派認為如今形制派對漢服的要求過于嚴苛。大部分人穿漢服都是圖個好玩，好看，對于那些繁瑣的名稱和搭配并不感興趣，并不需要完全按照出土文物的標準來還原。
