等待機(jī)會(huì)來臨與事件發(fā)生，等待著闖入。
當(dāng)然，并不是每一個(gè)事件的最佳狀態(tài)都會(huì)被布列松和柯特茲碰到或看出來。同樣的事情對這個(gè)人有意義，對于別人可能視而不見， 沒有感覺。有趣的是，對他們兩人而言，同一件事往往會(huì)有相同的刺激效果，同一種景象對他們有相同的啟示作用。
兩張照片的欄桿與石階，都是畫面中的趣味重點(diǎn)，他們兩人對景象不但有同樣的獨(dú)鐘之情，而且都深知“這樣的場景還不夠，有了什么之后它們就會(huì)有意義了”。于是柯特茲在那里等一位執(zhí)傘的老教授入鏡，在人物的姿勢跨入絲毫不差的位置時(shí)，按下快門；而布列松等到的是一位急駛著腳踏車的過客，在他位于兩道欄桿的缺口時(shí)拍了下來。
他們兩人都知道事件的元素還未湊齊，明白欠缺的是什么，而且還曉得要在哪里才是最好的。如果硬要區(qū)別他們的不同，那就是：柯特茲的“等待”沒有布列松那么嚴(yán)格，布列松會(huì)選這張底片來放大，還包括這個(gè)騎腳踏車的人要有一點(diǎn)模糊的效果才行。我們知道他不是把快門速度調(diào)得不高，就是腳踏車騎得太快的緣故。
總之，布列松的作品是任何一個(gè)細(xì)節(jié)都要在決定性的情況下才行，他的所有作品都是萬萬不能切割的；而柯特茲的則是：差那么一點(diǎn)點(diǎn)也可以，因?yàn)樗^察事件的方法，并不像布列松那么抽象，他比較會(huì)被事件原來的內(nèi)容所吸引，有時(shí)會(huì)對特別的人物、特別的主題做刻意的強(qiáng)調(diào)，因此他的作品要比布列松更顧及人間的溫暖感，也就沒有布列松那么冷靜、精練。
換句話說，柯特茲等的是讓現(xiàn)實(shí)世界的情感更豐富，而布列松等的是怎么使現(xiàn)實(shí)世界更接近夢境。布列松的“等”就是他捕捉意象、實(shí)現(xiàn)意念的最佳利器，“等”是一種預(yù)期，是一種希望事情按照自己所希望的樣貌展現(xiàn)出來。從另一個(gè)角度來看，事情也正“等”你來加以詮釋，也正“等”你按下快門。
“今天，假如有所謂基礎(chǔ)攝影的ABC入門的話，那高級攝影就等于HCB
（亨利·卡蒂?！げ剂兴擅值目s寫）。攝影這一門，你進(jìn)去是ABC，出來時(shí)是HCB?！薄蚨魉固亍?哈斯
