要事第一 ：
正因為錢金波和武田春仁抓住了什么是更加重要的事情，所以他們才能把時間和精力分配在這些事情上，而不是被一大堆或緊急或瑣碎的日常事務所淹沒。在不明究里的外人看來，兩個人似乎都花費了大量的精力在做一些“不務正業(yè)”的事情?？墒钱敯堰@些事情和“要事”聯(lián)系起來，一切都豁然開朗了。
比如，錢金波對于“鞋文化”非常著迷。從事皮鞋行業(yè)的人對鞋有特殊的感情很正常，可是像他這樣在“鞋文化”上面花費這么多精力的在中國卻幾乎找不到第二個。每到一地，他都要到當?shù)氐墓磐娼秩ス?，如果發(fā)現(xiàn)一雙特別的鞋子，他就會比什么都高興。1999年，他成立了紅蜻蜓鞋文化研究中心，自己親任主任，同時聘請民俗學家葉大兵擔任常務副主任，倆人共同對中國的鞋文化進行梳理。不僅如此，2001年，紅蜻蜓投入巨資成立了中國第一家中華鞋文化展館，收集了300多件上至先秦下迄民國、不同時期不同民族的代表性鞋履。錢金波還和葉大兵將歷代鞋履文化資料匯總起來，編撰成我國第一部《中國鞋履文化辭典》。在“鞋文化”上投入這么多的精力，錢金波是否有一點沉迷其中，忘記了經(jīng)營企業(yè)的根本了呢？
答案當然是否定的。錢金波講了一個故事：中國一個非常有名的鞋企老板，帶著一雙做工精細的皮鞋到了意大利，見到了著名的制鞋企業(yè)家馬尼龍格。后者仔細看了這雙鞋后說：“我可以給這雙鞋打９９分?！卞X金波說，這一分到底差距在哪里？物質(zhì)和物質(zhì)比都是差不多的，但僅僅是一分之差卻使我們的皮鞋和意大利皮鞋有十倍的價格差距。他終于想明白了：這一分之差其實就是文化的差距。那么要縮短這個差距，只有從文化入手。
經(jīng)過多年的努力，錢金波收到了成效。由于有強大的文化底蘊，紅蜻蜓的品牌影響力在快速提升。根據(jù)中國商業(yè)聯(lián)合會的統(tǒng)計，紅蜻蜓男鞋銷售已經(jīng)進入全國前三甲，女鞋已經(jīng)進入了前十名。錢金波說：是文化托起了紅蜻蜓。
如果說從事鞋業(yè)的錢金波對“鞋文化”情有獨鐘還在情理之中的話，那么身處IT業(yè)的武田春仁花費精力在足球賽上是不是有一點出人意料呢？
來到中國的第三年，武田春仁搞了一個富士通在中國各家公司之間的足球聯(lián)賽。這個比賽每年舉辦一次，一直堅持到現(xiàn)在。每次比賽，他都要親自下場去踢5分鐘，而各家公司的總經(jīng)理們在他的帶動下也會下場踢幾分鐘。
但其實，武田春仁對于足球并沒有多么大的興趣。為什么要組織這樣的比賽？那是因為足球運動是最能體現(xiàn)團隊精神的一項活動，每一年的足球聯(lián)賽都能夠讓員工們團結(jié)一心，增強凝聚力。這對于統(tǒng)一的企業(yè)文化的培育非常有幫助。
每一次比賽，各家公司都要派出員工組成的球隊以及啦啦隊，浩浩蕩蕩會聚在一個城市。白天踢足球，晚上還要在一起開一個聯(lián)歡會。這樣，每年舉行足球比賽的日子實際就變成了公司的內(nèi)部交流日。每次比賽結(jié)束之后，大家還要選舉下一屆由哪一家公司來舉辦，就像申辦**一樣。大家爭奪得非常激烈，而氣氛又是非常輕松和愉快。在這樣的活動中，各家公司員工之間交上了朋友，彼此了解了，工作上的交流也多了，凝聚力增強了。
