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專訪蔡萌:用回歸傳統(tǒng)的方式探索攝影語(yǔ)言

2011-07-27發(fā)布     轉(zhuǎn)載自:今日美術(shù)館     上傳用戶:黑澀的鐘
  小編:中國(guó)現(xiàn)在的高?;旧隙加袛z影系,但是真正走上創(chuàng)作道路的學(xué)生不多。

  蔡萌:對(duì),攝影教育最大的一個(gè)問(wèn)題就是它的根不正,不像油畫(huà)、版畫(huà)、雕塑,這種同樣是從西方過(guò)來(lái)的舶來(lái)品,是一種建立在西方人的審美經(jīng)驗(yàn)和視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)下面的一個(gè)藝術(shù)門類。但是攝影跟它們就差很多,舉一個(gè)例子,你去問(wèn)八大美院那些油畫(huà)系和版畫(huà)系的教授,或者是老先生,你問(wèn):“你師父是誰(shuí)?你師父的師父是誰(shuí)?”他就能給你說(shuō)出來(lái),比如說(shuō)49年以后去過(guò)蘇聯(lián)的,去過(guò)東德的,甚至說(shuō)馬克西莫夫的那個(gè)班受過(guò)訓(xùn)練的,再說(shuō)著說(shuō)著可能就是民國(guó)時(shí)候了,三十年代去過(guò)美國(guó)的、日本、德國(guó)或法國(guó)的,就是林風(fēng)眠、劉海粟、徐悲鴻那一撥人。你就能找到他們的一個(gè)參照。

  但是要是反過(guò)來(lái)問(wèn)攝影系的教授,就會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題大了,照相館的,報(bào)社的,工會(huì)婦聯(lián)的就都出來(lái)了。通過(guò)這個(gè)就能發(fā)現(xiàn),攝影有一些根本上的東西還沒(méi)解決。有些油畫(huà)系的老先生退休以后,緊繃的東西放松了,然后又掌握一些核心的觀念技術(shù),所以反而畫(huà)得越來(lái)越好。但是很多老攝影家,當(dāng)年在位的時(shí)候拍得可能很好,但是他一旦退休,失去話語(yǔ)權(quán)之后,也試圖轉(zhuǎn)型,他就開(kāi)始去拍風(fēng)光,但明顯感覺(jué)是兩個(gè)概念,迅速地變成沙龍的一種趣味。

  蔡萌:其實(shí)我覺(jué)得他們?nèi)狈κ且环N語(yǔ)言的底蘊(yùn)和修養(yǎng)。從某種程度上講,我覺(jué)得像卡拉漢、韋斯頓那種攝影家大師,有一種修煉感,比如他們年紀(jì)大了,在自己家小花園里頭拍一拍花花草草,或者是拍個(gè)牛,拍一座房子,隨便拍點(diǎn)家庭的那種紀(jì)念照,然后在暗房里花一兩個(gè)小時(shí)印一兩張照片,都可以拍得很好,有點(diǎn)類似于國(guó)畫(huà)的那種方式,可以調(diào)養(yǎng)性情。在這里探討的就是一種個(gè)人的影像的歸宿,而且,像韋斯頓現(xiàn)在的照片,包括他家庭的那些照片都能賣到起價(jià)二十萬(wàn)美金。這屬于跟國(guó)內(nèi)的攝影家完全是兩種方式,他們完全地遵循攝影的媒介、材料、語(yǔ)言,并且認(rèn)同為一種藝術(shù)創(chuàng)作。我覺(jué)得這是挺大的一個(gè)區(qū)別。

  蔡萌:手工的情感和思想,它會(huì)通過(guò)手工把你的情感無(wú)形當(dāng)中融入到你的這個(gè)東西里頭,就像做照片一樣,通過(guò)手去遮擋、放大,或者是通過(guò)手去觸摸照片的相紙,然后控制溫度,那種感覺(jué)是不一樣的,它是有溫度的,最后拿出來(lái)的那個(gè)東西會(huì)打動(dòng)你自己,如果自己都打動(dòng)不了自己,又怎么能打動(dòng)別人呢?就是說(shuō)手工過(guò)程中你會(huì)有逾越感,甚至說(shuō)會(huì)有快感。而且我覺(jué)得最重要的是,今天來(lái)看攝影,它是一個(gè)慢慢變得產(chǎn)業(yè)化,在工業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化、數(shù)碼化的這樣的一個(gè)時(shí)代,也是圖像狂歡、影像狂歡的一個(gè)時(shí)代,當(dāng)然它更是一個(gè)影像垃圾大量滋生的時(shí)代,人人都可以拍,每個(gè)人的手機(jī)都是一個(gè)照相機(jī)。所以,攝影就變成一個(gè)越來(lái)越容易,沒(méi)有門檻兒,然后變得沒(méi)有深度、很淺薄,人人都可以參與的一種非常大眾化的藝術(shù)媒介。所以我覺(jué)得在這個(gè)意義上講,回到手工其實(shí)就是回到一種原始的方式上。我們何不把剛才談到的各種各樣的時(shí)代的描述作為一種參照,就是能夠用手工的方式去跟它形成某種差別,然后藝術(shù)家能把這個(gè)差別作為一個(gè)主體性來(lái)創(chuàng)作,這樣個(gè)人的這種主體就能夠建構(gòu)起來(lái),使它跟這個(gè)時(shí)代有差距。我覺(jué)得可能這種差距越大,意義和價(jià)值就越大。

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