小編：中國(guó)有沒(méi)有攝影流派？
蔡萌：要說(shuō)的話，應(yīng)該有，比如說(shuō)三十年代民國(guó)時(shí)候的畫意沙龍攝影，是建立在中國(guó)古代文人畫基礎(chǔ)上的，比如郎靜山他們當(dāng)時(shí)在做的那批東西，那應(yīng)該還算是中國(guó)的一個(gè)，典型的具有東方獨(dú)特審美美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的攝影，它具備一個(gè)流派的一些基本的東西，比如說(shuō)美學(xué)趣味，包括群體的規(guī)模，包括參加的展覽，甚至獲得國(guó)際的影響、認(rèn)可，我覺(jué)得甚至它那種影響幾乎一直貫穿到現(xiàn)在還在影響。
小編：上世紀(jì)九十年代出現(xiàn)了一批行為攝影，像《為無(wú)名山增高一米》、張桓的《十二平方》這種照片，從嚴(yán)格意義來(lái)說(shuō)它應(yīng)該算是觀念攝影還是藝術(shù)文獻(xiàn)？
蔡萌：從兩個(gè)角度來(lái)講都有可能有這種意義在里面，從文獻(xiàn)的角度當(dāng)然是文獻(xiàn)，它是有記錄性的，記錄了一個(gè)行為藝術(shù)的過(guò)程。要是說(shuō)從藝術(shù)角度來(lái)講，首先它有兩種可能性作為藝術(shù)，一種是說(shuō)它有一個(gè)很好的攝影家在拍，然后攝影感覺(jué)很好，它有一種藝術(shù)性。另外就是它的內(nèi)容本身具有一種藝術(shù)性，就是所有人在照片里表演，其實(shí)某種程度上攝影就是被拍攝者在照片里表演，拍攝照片的人能夠干預(yù)和駕馭這張照片的因素畢竟是有限的，所以表演本身是一個(gè)非常當(dāng)代的一種藝術(shù)的方式，所以它同樣具備了這樣藝術(shù)的特征。
小編：您在《觀念攝影在中國(guó)》這篇文章當(dāng)中，提到了中國(guó)攝影對(duì)西方的一種依賴，是處于迎合西方的一種狀態(tài)，目前來(lái)說(shuō)對(duì)于中國(guó)攝影藝術(shù)是西方關(guān)注大于本土關(guān)注嗎？
蔡萌：也不能這么談吧，因?yàn)槲矣X(jué)得本土現(xiàn)在對(duì)當(dāng)代攝影這塊也挺關(guān)注的，可能從某種程度上，比如從市場(chǎng)的角度來(lái)講，西方關(guān)注確實(shí)大于本土，舉最簡(jiǎn)單的一個(gè)例子，中國(guó)攝影80%多的藏家和買家都在海外，甚至到90%都是外國(guó)人。但是我覺(jué)得中國(guó)人關(guān)注的是什么呢？就是說(shuō)更多的年輕人關(guān)注這種影像方式，關(guān)注這種圖像方式，甚至去模仿這種成功的經(jīng)驗(yàn)，去抄襲和模仿前輩們的這些攝影家，像王慶松，像蒼鑫、洪磊、洪浩、黃巖，當(dāng)他們的圖像變成經(jīng)典之后，就變成了后輩的年輕人學(xué)習(xí)、模仿、參照的一個(gè)對(duì)象，被更多的年輕人所關(guān)注。在現(xiàn)在高校的攝影教育，甚至是在攝影節(jié)上，尤其像平遙攝影節(jié)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)貌似這種觀念，這種當(dāng)代藝術(shù)的攝影現(xiàn)在是非常的普及，叫現(xiàn)代版的觀念攝影吧。今天我們都強(qiáng)調(diào)觀念，要做攝影的話，上來(lái)就說(shuō)觀念最重要，我們都認(rèn)為觀念重要，而這種觀念的東西呢，每個(gè)人似乎都有，每個(gè)人都有每個(gè)人的觀點(diǎn)，你也有，我也有，他也有。
