第五個(gè)境界：以簡(jiǎn)御繁。這是做事的*高境界。你見(jiàn)識(shí)的觀點(diǎn)越多，鉆研得越深，那些零碎的知識(shí)片斷越容易在你心里形成一貫的系統(tǒng)、一定的組織。到了這個(gè)程度，你就能以簡(jiǎn)御繁，輕松地處理各種復(fù)雜的問(wèn)題了。
前一段時(shí)間我在微信里寫(xiě)了一句話：旅游的*高境界是與古人通靈。很多人不知道什么意思，就問(wèn)我，我說(shuō)我能看到布達(dá)拉宮的雄偉，能看到大昭寺的深沉，能看到松贊干布當(dāng)時(shí)的威嚴(yán)，能看到文成公主的智慧，能看到釋迦牟尼的慈祥和高深……所謂與古人通靈，其實(shí)就是我能了解古人所處的境界。能了解古人所處的境界，你就能理解他的思想和他做的事。
這其實(shí)跟老師講課，學(xué)生聽(tīng)課是一樣的。老師講課學(xué)生能聽(tīng)懂，不是因?yàn)槔蠋煹乃礁撸菍W(xué)生和老師在一個(gè)頻道上。否則就會(huì)出現(xiàn)，數(shù)學(xué)是英語(yǔ)老師教的，這種奇怪的事情。
凡有系統(tǒng)的思想，在明白人心里都很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到可能只有一兩句話。但是在不明白的人眼中，可能就是數(shù)不清的名詞解釋和讓人眼花繚亂的條條框框。這就是為什么，所有功課的初學(xué)者都先熟悉概念和各種成文不成文的規(guī)矩，而在老手眼中，這些幾乎都不存在。你看那些大哲學(xué)家基本上沒(méi)什么話說(shuō)，很復(fù)雜很抽象的宇宙問(wèn)題，在他們眼里可能就是一句話即可概括的一個(gè)結(jié)論。但這些結(jié)論往往舉重若輕。所以，越是大人物，說(shuō)話越少。世上的道理，你看得越明透，你越覺(jué)得無(wú)話可說(shuō)。佛的*高境界是什么?是拈花微笑，笑而不語(yǔ)。
反過(guò)來(lái)說(shuō)，學(xué)問(wèn)越淺，思想越不明晰，人頭腦中的名詞就會(huì)越多。中國(guó)人學(xué)英語(yǔ)要學(xué)語(yǔ)法，背句型，外國(guó)人看到都嚇壞了。其實(shí)意思明白了，名詞和各種框框便可用可不用。舉手投足皆學(xué)問(wèn)，隨便打個(gè)比方就能讓人明白。所以說(shuō)，只有理解了，你才能做到以簡(jiǎn)御繁。
第六個(gè)境界：運(yùn)用自如。有個(gè)企業(yè)家跟我說(shuō)：“李老師，我覺(jué)得我的企業(yè)內(nèi)外都還有很多無(wú)法解決的問(wèn)題。”我說(shuō)，那說(shuō)明你的工作還沒(méi)做到家。如果工作做到家了，就沒(méi)有問(wèn)題了。他接著說(shuō)：“我覺(jué)得我的工作沒(méi)做到家，主要是因?yàn)槲业目诓挪恍小Ｒ院笪乙毦毼业目诓拧?rdquo;我說(shuō)，你記住，會(huì)說(shuō)話的人，說(shuō)多也可以，說(shuō)少也可以，因?yàn)樗梢宰龅竭\(yùn)用自如。大家千萬(wàn)不要認(rèn)為話多就好，貴在你能否做到運(yùn)用自如。很多問(wèn)題都是這樣，不在量，而在于是否能恰當(dāng)?shù)匕l(fā)揮作用。
第七個(gè)境界：一覽眾山小。你什么都看過(guò)了，聽(tīng)過(guò)了;道理都通透，也能靈活運(yùn)用了，你就可以普度眾生了。也就是說(shuō)，你不僅可以很好的解決自己企業(yè)面臨的問(wèn)題，也可以借助你所掌握的東西去分析和診治其他的企業(yè)。達(dá)到這個(gè)境界，你就能一覽眾山小。
第八個(gè)境界：通透。一個(gè)人什么都看明白了，思精理熟之后，內(nèi)心就通透了。據(jù)說(shuō)，凡是能做到通透的人，即便去世了，他的皮膚也是軟的，因?yàn)樗拿恳粋€(gè)細(xì)胞都有靈性了。能達(dá)到這個(gè)境界的人可以無(wú)生死無(wú)財(cái)富。因?yàn)樗胭嶅X(qián)就能賺到錢(qián)，想做生意就能做好生意。也就是說(shuō)，錢(qián)就在那兒，取與不取就看他的意愿。達(dá)到這個(gè)境界的人，錢(qián)多錢(qián)少是無(wú)所謂的，因?yàn)樗辉诤酢?br />
這是李老師講的，做人的八個(gè)境界。企業(yè)家不斷提高自身的境界，才能做個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)。我提兩個(gè)問(wèn)題：第一個(gè)問(wèn)題，你和你周?chē)幕锇槎继幱谀囊粋€(gè)階段;第二個(gè)問(wèn)題，下一步，你打算做何努力。大家可以合上書(shū)，閉上眼睛好好反思一下。
